سوت پایان برای رژیم اشغالگر قدس

به گزارش جام جم آنلاین از گرگان شلومو سند استاد تاریخ با طرح پرسشهایی اساسی که صهیونیستها برای آن پاسخی ندارند، تمام افسانه‌پردازی‌های صهیونیستی را زیر سوال می‌برد. او می‌خواهد بداند: آیا ملت یهود واقعاً هزاران سال وجود داشته است، آن‏هم درحالی‏که سایر مردمان ازهم‏پاشیده و ناپدید شده‏اند؟ پادشاهی حشمونی یهودیه که جمعیت متنوعش به یک زبان سخن نمی‏گفتند و بیشترشان بی‏سواد بودند تا چه اندازه ویژگی‏های دولت‏ـ‌ملت را دارا بود؟ آیا جمعیت یهودیه پس از سقوط معبد دوم تبعید شد یا این تبعید اسطوره‏ای است نه‏ چندان تصادفی که به بخشی از سنت یهود تبدیل شد؟ اگر ساکنان یهودیه تبعید نشدند چه اتفاقی برای آنان افتاد و میلیون‏ها یهودی که در مناطقی چنین پرت و دورافتاده و دور از انتظار بر پهنۀ تاریخ پدید آمدند چه کسانی‏اند؟ و اگر یهودیان جهان به‏راستی ملت بودند، عناصر مشترک در فرهنگ قومی یهودیان کیف و یهودیان مراکش به ‏جز اعتقاد و مناسک چه بود؟

سند با بررسی دقیق شرایط کنونی اسرائیل در پاسخ مدعای لیبرالی سیاستمداران آن معتقد است دولت اسرائیل پس از شصت سال که از پایه‏گذاری آن می‏گذرد، تحت سلطۀ تلقی خاص صهیونیسم از مفهوم ملیت، هنوز از این‏که خود را جمهوری‏ای در خدمت همه شهروندانش بداند، سر باز می‏زند.‏ یک چهارم شهروندانش یهودی به حساب نمی‏آیند و قوانین کشور تلویحاً می‏گوید که نه اسرائیل کشور آن‏هاست و نه آنان صاحب این کشور. اسرائیل همچنین از ادغام ساکنان محلی خود در فرهنگ کلانی که ساخته جلوگیری می‏کند و در عوض عامدانه آن‏ها را محروم نگاه می‏دارد. اسرائیل نمی‏خواهد دموکراسی شراکتی نظیر سوئیس یا بلژیک یا دموکراسی چندفرهنگی شبیه هلند و بریتانیا باشد؛ به بیان دیگر کشوری باشد که تنوع نژادی و فرهنگی‏اش را پذیرفته و به همۀ شهروندانش خدمت می‏کند. در عوض اسرائیل اصرار دارد که خود را کشوری بداند که به همۀ یهودیان در سرتاسر دنیا تعلق دارد، هرچند آنان دیگر آوارگان آزاردیده نیستند و شهروندی کامل کشوری را دارند که برای اقامت انتخاب کرده‏اند.

بنابر این به تعبیر سند اصطلاحی که باید در وصف اسرائیل به کار برد همچنان همان قوم‏سالاری است یعنی دولتی که هدف اصلی‏اش نه خدمت به مردم برابر از منظر مدنی که خدمت به قومی است که از منظر تاریخی کاملاً جعلی و خیالی است و این دولت مأموریت دارد که قوم برگزیده‌اش را با ابزارهای ایدئولوژیک، آموزشی و قانون‏گذاری نه‏تنها از سایر شهروندان که به‏زعم خودش غیریهودی‏اند و نه از فرزندان کارکنان خارجی که زادۀ اسرائیل‏اند بلکه از سایر ابنای بشر جدا کند.

سند تاکید دارد افسانۀ قوم یهود به‏منزلۀ پیکرۀ تاریخی انزواطلبی که همواره مانع از پیوستن بیگانگان بود و کماکان نیز باید بر همین مدار می‏بود برای اسرائیل مضر است و ممکن است موجب فروپاشی درونی آن شود و حفظ موجودیت قومی طردگرا و اعمال تبعیض علیه یک‏چهارم از شهروندان منجر به تنش‏هایی مداوم می‏شود که در آینده ممکن است اختلافات شدیدی ایجاد کنند که به‏سختی بتوان بر آن‏ها فائق آمد.

شلومو سند با مطالعه اعتراضات کنونی شهروندان علیه رویه قوم‌گرایانه اسرائیل خاطر نشان می‌کند که این فرض خوش‏بینانه که جمعیت رو به رشد و در حال کسب قوا محرومیتش از مرکز سیاسی و فرهنگی را خواهد پذیرفت، مثل بی‏توجهی جامعۀ اسرائیل به سلطۀ استعماری در غزه و کرانۀ باختری پیش از انتفاضۀ اول، توهمی خطرناک است. اما درحالی‏که دو قیام فلسطینیان در سال‏های ۱۹۸۷و ۲۰۰۰۰ ضعف اسرائیل را بر کنترل قلمروهای آپارتایدش آشکار می‏کرد، تهدید آنان برای موجودیت اسرائیل در مقایسه با تهدید بالقوۀ ناشی از فلسطینیان ناامیدی که درون مرزهایش زندگی می‏کنند، ناچیز به شمار می‏رود. سناریوی فاجعه‏آمیز قیامی در جلیل عربی که پاسخش سرکوب خشونت‏آمیز خواهد بود چندان دور از انتظار نیست و چنین اتفاقی می‏تواند نقطۀ عطفی برای موجودیت اسرائیل در خاور نزدیک باشد.

سند با نگاهی به آمار با هشدار نسبت به اتفاقات آینده می‌گوید: بررسی‏ها نشان می‏دهد که نه‏تنها ازدواج یهودیان با غیریهودیان در حال افزایش است بلکه حمایت از اسرائیل در میان خانواده‏های زیر سی‏وپنج سال رو به کاهش است. تنها در میان شصت سال به بالاها همبستگی با اسرائیل پایدار و پرطرفدار است. این داده‏ها نشان می‏دهد تزریق قدرت از دیاسپورای فراملی اسرائیل ممکن است تا ابد به طول نینجامد.

و سرانجام شلومو سند در این سطرها سوت پایان را برای رژیم اشغالگر قدس به صدا درمی‌آورد: اسرائیل نباید فرض کند که حمایت قدرت‏های غربی تا ابد ادامه خواهد داشت. استعمار جدید در اوایل قرن بیست و یکم که یک نمونه‏اش اشغال عراق و افغانستان است، نخبگان قدرت در اسرائیل را سرمست کرده است اما با وجود این جهانی ‏شدن روبه‏ رشد، غرب هنوز خیلی دور است درحالی‏که اسرائیل در شرق نزدیک قرار دارد. واکنش خشونت‏ آمیز به تحقیر شرق بر سر کلان‏شهرهای دوردست آوار نخواهد شد بلکه در پایگاه مرزی مقدم آن خود را نشان خواهد داد. سرنوشت کشور انزواطلب قومی در گوشۀ جهان عرب و مسلمان نامعلوم است. مطابق معمول، در دوران تاریخی حاضر نمی‏توانیم آینده را ببینیم اما به‏اندازۀ کافی دلیل برای ترس از آن وجود دارد.

اختراع قوم یهود کتابی از شلومو سند با ترجمه فهیمه چاکرالحسینی‌ابرقوئی را انتشارات اختران در ۴۶۸ صفحه و با قیمت ۳۲۰۰۰۰ تومان رهسپار بازار کتاب کرده است.