ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺎ ﻣﺤﯿﻂ زﻧﺪﮔﯽ ﺳﺎﻟﻢ

کد خبر: ۱۲۷۶۴۹۴

ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺟﺎم ﺟﻢ آﻧﻼﯾﻦ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از روﺷﻨﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺎ اﻫﺪاف ﻣﺘﻌﺎﻟﯽ

در ﻧﻈﺮﮔﺎه اﺳﻼم ﺧﺎﻧﻮاده از ﺗﻘﺪس وﯾﮋه ای ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ؛ ﻟﺬا اﻓﺮادی ﮐﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ازدواج دارﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﻮﻧﺪ زﻧﺎﺷﻮﯾﯽ را ﺑﺎ ﻫﺪف ﯾﮑﯽ ﺷﺪن دو روح در ﻣﺴﯿﺮ ﺗﮑﺎﻣﻞ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎزﻧﺪ ﻧﻪ ﺻﺮف ارﺿﺎی ﻏﺮاﯾﺰ، ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦُﺑﻌﺪ ﻏﺮﯾﺰی ازدواج ﺑﺎﯾﺪ وﺳﯿﻠﻪ ای ﺑﺎﺷﺪ ﺟﻬﺖ ﻧﯿﻞ ﺑﻪ ﻫﺪف اﺻﻠﯽ و ﻣﺘﻌﺎﻟﯽ آن. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ازدواج ﺗﻨﻬﺎ از ﻧﻈﺮ ﮐﺎم ﺟﻮﯾﯽ ﻣﯽ اﻧﺪﯾﺸﻨﺪ، ﺟﻨﺒﻪ ی ﺗﻘﺪس و ارزش ﺧﺎﻧﻮاده را ﺑﺮای اﺟﺘﻤﺎع در ﻧﻈﺮ ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ (ﻣﻄﻬﺮی، ج 19، ص(248 و از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ﺑﻨﯿﺎن ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد را ﺳﺴﺖ و ﺑﺪون ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ ﺑﻨﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﮐﻪ ﺻﻔﺎ و ﺻﻤﯿﻤﯿﺖ و ﺳﻌﺎدﺗﯽ در آن ﺗﻀﻤﯿﻦ ﻧﺸﺪه، ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﭼﻨﯿﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ای ﺗﻨﻬﺎ ﮔﺎم ﻧﻬﺎدن ﺑﺎﺗﻼﻗﯽ ﺑﯽ اﻧﺘﻬﺎﺳﺖ. ﭼﺸﻢ اﻧﺪاز دﯾﻦ در ﻗﺎب وﺣﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: »ُﻫ[1]ﻦِﻟﺒﺎسٌ^َﻟُﮑﻢَو أﻧﺘُﻢِﻟﺒﺎسٌ^َُﻟﻬ[1]ﻦ« (ﺑﻘﺮه، آﯾﻪ ی(187 در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﯿﺎن ﻫﻤﯿﻦ ﻧﮑﺘﻪ ی اﺳﺎﺳﯽ و ﺗﺒﯿﯿﻦ ﻫﺪف ﻣﻘﺪس و ﻣﺘﻌﺎﻟﯽ ازدواج اﺳﺖ؛ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺮای دﺳﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﮐﻤﺎﻻت ﻣﻌﻨﻮی و ﺣﺮاﺳﺖ از ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎن.

ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﭘﺬﯾﺮی، آﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎ وﻇﺎﯾﻒ و ﻋﻤﻞ ﺑﻪ آن ﻫﺎ

در اﯾﻦ ﻣﻮرد اﺑﺘﺪا ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﯾﮏ از اﻋﻀﺎی ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﺎﯾﯽ دارﻧﺪ؛ ﭼﺮا ﮐﻪ ﺗﺎ ﻓﺮد اﺣﺴﺎس ﻧﯿﺎز ﺑﻪ آﮔﺎﻫﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﭘﺬﯾﺮ و در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. اﻓﺮاد ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﮔﺮﯾﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺴﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﻮاب زده اﻧﺪ. ﻫﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﻓﺮدی را ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﻮاب زده ﺑﯿﺪار ﮐﺮد، ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻫﻢ ﻓﺮد ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﮔﺮﯾﺰ را ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﻣﺴﺌﻮل ﮐﺮد.

ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﭘﺬﯾﺮی ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﮐﻪ ﻫﺮ ﯾﮏ از اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻪ درﺳﺘﯽ ﻣﺤﺪود ه ی وﻇﺎﯾﻒ، اﺧﺘﯿﺎرات و ﻋﻤﻞ ﮐﺮد ﺧﻮد را ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ و ﻣﻄﺎﺑﻖ آن ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ. اﮔﺮ ﻏﯿﺮ از اﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﺪاﺧﻞ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽ آﯾﺪ و ﺗﺪاﺧﻞ ﯾﻌﻨﯽ واﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻗﺴﻤﺘﯽ از وﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮد ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دﯾﮕﺮان و ﯾﺎ ﺑﺮﻋﮑﺲ؛ و اﯾﻦ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اﺣﺴﺎس ﺳﺮﺧﻮردﮔﯽ و ﺑﻪ ﺗﺪرﯾﺞ آﺷﻔﺘﮕﯽ را در ﺧﺎﻧﻮاده ﮔﺴﺘﺮش دﻫﺪ. ﻃﺒﻖ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت، ﺧﺎﻧﻮاده ی ﺳﺎﻟﻢ ﺧﺎﻧﻮاده ای اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎر و ﻋﻤﻞ ﮐﺮد ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ اﻋﻀﺎی ﺧﺎﻧﻮاده دارای ﺟﺎﯾﮕﺎه ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ، وﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮد را ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ و ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﺮ ﯾﮏ از اﻋﻀﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﯽ ﭘﺪر، ﻣﺎدر و ﻓﺮزﻧﺪان ﻫﺮ ﯾﮏ ﺳﺮ ﺟﺎی ﺧﻮد، ﺑﻪ ﻧﺤﻮی ﮐﻪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎرﮐﺮد را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ. اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻬﻢ را ﺑﺎﯾﺪ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ ﮐﻪ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺗﻌﯿﯿﻦ ارزش ﻣﻨﺪی و ﮐﺮاﻣﺖ اﻓﺮاد ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﻮان ﻣﻨﺪی ﻫﺎی ﻫﺮ ﻓﺮد اﺳﺖ.

ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻓﺮزﻧﺪی: اﻣﺎم ﺳﺠﺎد در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ: »ﺣﻖ ﻣﺎدر اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪاﻧﯽ ﺟﺎﯾﯽ ﺗﻮ را (ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻪ و) ﺟﺎﺑﻪ ﺟﺎ ﮐﺮده (رﺣﻢ) ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ دﯾﮕﺮی را در آن ﺟﺎ ﺣﻤﻞ ﻧﮑﻨﺪ، ﻣﯿﻮه ای از دﻟﺶ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺧﻮراﻧﺪه ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﻪ دﯾﮕﺮی ﻧﺨﻮراﻧﺪ. ﮔﻮش، ﭼﺸﻢ، دﺳﺖ، ﭘﺎ، ﻣﻮ، ﭘﻮﺳﺖ

ﻫﻤﻪ ی اﻋﻀﺎﯾﺶ را ﺑﺎ ﺷﺎدﻣﺎﻧﯽ و ﺧﺮﻣﯽ و ﻣﺮاﻗﺒﺖ، ﺳﭙﺮ ﺟﺎن ﺗﻮ ﺳﺎﺧﺘﻪ. ﻫﻤﻪ ی ﻧﺎﻣﻼﯾﻤﺎت، دردﻫﺎ، ﺳﺨﺘﯽ ﻫﺎ و ﻏﺼﻪ ﻫﺎی دوران ﺣﻤﻞ را ﺑﻪ ﺟﺎن ﺧﺮﯾﺪه، ﺗﺎ آن ﮔﺎه ﮐﻪ دﺳﺖ ﻗﺪرت (ﭘﺮوردﮔﺎر) ﺗﻮ را (از ﺗﻨﮕﻨﺎی رﺣﻢ) ﺑﻪ ﭘﻬﻨﻪ ی زﻣﯿﻦ آورده. ﻣﺎدر دل ﺧﻮش ﺑﻮده ﺗﻮ را ﺳﯿﺮ ﮐﻨﺪ و ﺧﻮد ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﺎﻧﺪ، ﺗﻮ را ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ و ﺧﻮد ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺗﻮ را ﺳﯿﺮاب ﮐﻨﺪ و ﺧﻮد ﺗﺸﻨﻪ ﻣﺎﻧﺪ، ﺑﺮ ﺗﻮ ﺳﺎﯾﻪ اﻓﮑﻨﺪ و ﺧﻮد در آﻓﺘﺎب ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮد، ﺳﺨﺘﯽ ﮐﺸﺪ و ﺗﻮ را ﺑﻪ ﻧﺎز ﭘﺮورد، ﺑﯿﺪار ﻣﺎﻧﺪ و ﺗﻮ را ﺑﻪ ﺧﻮاب ﻧﻮﺷﯿﻦ ﮐﻨﺪ، اﻧﺪرون او ﻇﺮف وﺟﻮد ﺗﻮ ﺑﻮده. داﻣﻦ اش آراﻣﮕﺎه، ﺳﯿﻨﻪ اش ﻣﺸﮏ آب

ﺟﺎﻧﺶ ﺳﭙﺮ ﺑﻼﯾﺖ، ﮔﺮم و ﺳﺮد ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺟﺎن ﺧﺮﯾﺪه، ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ اﻧﺪازه از او ﺗﺸﮑﺮ ﮐﻨﯽ و اﯾﻦ ﺣﻖ ﺷﻨﺎﺳﯽ را ﺟﺰ ﺑﻪ ﯾﺎری و ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺧﺪا ﻧﺘﻮاﻧﯽ. ﺣﻖ ﭘﺪر اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪاﻧﯽ او رﯾﺸﻪ اﺳﺖ و ﺗﻮ ﺷﺎﺧﻪ و اﮔﺮ ﻧﺒﻮد، ﻧﺒﻮدی؛ ﭘﺲ ﻫﺮﮔﺎه در وﺟﻮد ﺧﻮد ﭼﯿﺰی ﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ دﯾﺪی ﺑﺪان اﯾﻦ ﻧﻌﻤﺖ را از او داری، ﺑﻪ اﻧﺪازه ی ﺣﻘﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ دارد از او ﺳﭙﺎس ﮔﺰاری و ﻗﺪرداﻧﯽ ﮐﻦ. « (اﺑﻦ ﺷﻌﺒﻪ ﺣﺮاﻧﯽ، 1382،(416-417

ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﻤﺴﺮی: در ﺑﻨﯿﺎد ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺮ ﯾﮏ از زن و ﻣﺮد ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ، ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﺮ ﯾﮏ دﯾﮕﺮ دارﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﻘﻮق، ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﺎﯾﯽ را ﺑﺮای ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽ آورد.