سینما در ایران پیش از انقلاب، اگرچه جرقههایی از روشنفکری و هنر ناب را در آثار معدود کارگردانان موج نو تجربه کرده بود، اما در کلیت خود، بدنهای بیمار و روبهاحتضار داشت.
برخی این ذهنیت را مطرح میکنند که این انقلاب را افرادی قبول دارند که جز نسلهای گذشته بودند و الآن در اقلیت هستند و نسل الان خواهان این وضعیت چنین حکومتی نیست؛ در حالی که این ذهنیت بر دو پیش فرض استوار شده که هر دو نادرست است، نخست آنکه کسانی که انقلاب را قبول داشتند، جزو نسل گذشته بودند و دیگر آنکه کسانی که انقلاب را قبول دارند در اقلیت هستند و نسل کنونی خواهان تغییر حکومت هستند که در قالب چند نکته به توضیح آن میپردازیم.
فیلم خیابان جمهوری که در جشنواره فیلم فجر امسال به نمایش درآمد، با جسارت به بررسی آسیبهای اجتماعی میپردازد. این اثر با قصهای ملموس، بازیهای تأثیرگذار و کارگردانی هوشمندانه، تصویری واقعی و چندلایه از زندگی شهری و چالشهای انسانی ارائه میدهد.
فیلم زنده شور که در جشنواره فیلم فجر امسال به نمایش درآمد، از آن دست آثاری است که بیش از آنکه تماشاگر را سرگرم کند، او را درگیر یک تامل اخلاقی و اجتماعی عمیق میکند.
نماینده مجلس میگوید در جشنواره فجر عدهای محدود از هنرمندان در زمین دشمن بازی کردند و کسانی که با آنتن جمهوری اسلامی مطرح شدند برای نظام حاشیهسازی میکنند.
اندیشه موعودگرایی درایران باستان آیاایناساطیر،بازنمود یا ادامه همند یا نیستند؟چرا نتیجه هم بشمارنمیروند و از آغاز تاریخ اندیشه دینی، باور به ظهور یک نجاتبخش نهایی جایگاهی محوری داشته و پیامبران پیشین در سنتهای مختلف،همواره از آمدن ابرانسانی، در آینده خبر دادهاند که دادگر است و جهان را بهکام انسانیت دگرگون میسازد. بازتاب این انتظار را میتوان در بشارتها و آموزههای کهن مشاهده کرد؛ جایی که مفهوم «موعود آخرین» یا «منجی آخرالزمان» با نامها و القاب گوناگونی چون کالکی، بودای پنجم، سوشیانت و … مطرح شده است. با دکتر مهدی علمی دانشور، استادیار دانشگاه ادیان و مذاهب به پیشینه موعودگرایی پرداختیم؛ فرازهایی خواندنی و شورانگیز!
فضای گزارشها و روایتهایی که در زمینه هشدارهای پیش از ظهور نشانگان ظهور داریم در نگاه سنتی عموماً کارکرد محدودی برای آنها در نظر گرفته میشود؛ حتی در میان پژوهشگران معاصر. اما برخی افراد با نگاه گستردهتری این موضوع را مورد بررسی قرار میدهند؛ نگاهی که عالمانه، پذیرفتنی و برآمده از سنت، حدیث و قرآن است. توجه به این نکته میتواند پیشنهاد ارزشمندی باشد و جهتگیریهای پژوهشی جدیدی ارائه کند.
دومین روزازجشنواره فیلم فجرمیزبان فیلمهای متنوعی بودکه«خیابان جمهوری»به کارگردانی منوچهر هادی و تهیهکنندگی هانی شیرازی یکی از آنها بود.هادی حجازیفر، الناز ملک،فاطیما بهارمست،روحالله زمانی و مرتضی شجاعی ترکیب بازیگران این فیلم را تشکیل دادهاند و ساخت موسیقی این فیلم هم بهعهده امیرحسین سمیعی بوده است. به این بهانه با سمیعی درباره وضعیت موسیقی فیلم درشرایط کنونی به گفتوگو نشستهایم.
در بزنگاههای بحرانی، سکوت یا تردید بخشی از چهرههای فرهنگی و رسانهای همواره محل پرسش بوده است.
نشست نقد و بررسی داستان «رد شدن از خیابان فیلها» با حضور مرضیه فعلهگری، نویسنده رمان در سلسلهنشستهای «دوشنبهها به وقت کتاب» برگزار شد.
«مادام بواری» شاهکار بیپایان گوستاو فلوبر، نویسنده بزرگ فرانسوی، یکی از مهمترین رمانهای تاریخ ادبیات جهان و شاید نخستین نمونه کامل و تمامعیار در سبک رئالیسم محسوب میشود. این اثر که برای نخستینبار در سال ۱۸۵۷ منتشر شد، نهتنها سرآغازی برای دگرگونی در روایتگری مدرن بود، بلکه با تصویرسازی بیرحمانه و دقیق خود از طبقه بورژوای فرانسه در قرن نوزدهم، مرزهای اخلاقی و هنری زمانه را درنوردید.
لیلا مهدوی را پیش از این با دو اثر در حوزه تاریخ اسلام میشناختیم؛ نگاشتههایی که با زبانی متین و رویکردی پژوهشی به شخصیتهایی چون حضرت قاسم(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) پرداخته بود اما ناگهان یا شاید با تدبیری دقیق و از پیشاندیشیده، مسیر نویسندگی خود را تغییر داده و سراغ فضایی کاملا متفاوت رفته است:«خون دریا»؛ روایتگر زندگی همسر جانبازی است،هم قربانی آسیبهای اعصاب و روان است و هم رنج شیمیایی بودن را بهدوش میکشد.
گواردیولا چگونه برترین مربی تاریخ شد؟
خرید و فروش غیرقانونی انواع حیوانات و پرندگان کمیاب ادامه دارد
