پایداری فرهنگی و هنری شیراز باید حفظ شود

در این روز، مریم درودیان در بخش نگارگری به بررسی مولفه‌های مرتبط با معماری و ترکیب‌بندی در آثار نگارگران مکتب شیراز پرداخت، در این بخش همچنین امین سلیمانی به بررسی عدم قرینگی در نقوش تذهیب مکتب شیراز و تاثیر آن بر نقوش تذهیب و کاشیکاری در دوره صفوی پرداخت و گفت: با تحقیق و تفحص و استفاده از قرینه به یک ناقرینگی متفاوت در آثار هنرمندان این دوره می‌توان رسید که در عین زیبایی، تجانس در آثار هنری هنرمندان مکتب شیراز به وفور دیده می‌شود.از سوی دیگر، الهام حاج اسماعیلی طی سخنانی به بررسی تطبیقی خان هفتم شاهنامه در ادبیات و نگارگری مکتب شیراز و تبریز پرداخت و گفت: نقاشی ایرانی در طول قرون متمالی پیوستگی‌اش را با ادبیات فارسی حفظ کرده است و در واقع بین این 2 هنر نوعی همخوانی ذاتی و درونی وجود دارد که این ویژگی در واقع نشان‌دهنده جهان‌بینی واحد هنرمندان و شاعران مسلمان ایرانی بوده است.

این همایش روز گذشته در بخش شهرسازی و معماری میزبان اندیشمندانی بود که به بررسی وجوه مختلف معماری ایرانی  اسلامی و روند شکل‌گیری آن در مکتب شیراز پرداختند.

در این بخش، محمد امینیان در سخنانی به بررسی احیای بقایای مجموعه تاریخی حسن پادشاه در تبریز پرداخت و ایمان کرمانی نیز تاثیر معماری قبل از اسلام بر معماری مکتب شیراز را مورد بررسی قرار داد. عادل فرهنگی نیز در این بخش به بررسی ابعاد مختلف ساخت و شکل‌گیری مسجد جامع ابرکوه پرداخت.

به عقیده وی، تاریخ ساخت این بنای منحصربه فرد به قرن ششم هجری می‌رسد که بررسی معماری باستان شناسی آن می‌تواند به شناخت تاریخ تحول معماری این سرزمین و ویژگی‌های آن منجر شود.گردهمایی بین‌المللی مکتب شیراز روز گذشته با ارائه نزدیک به 60 مقاله از سوی صاحب‌نظران در 5 سالن دانشگاهی این شهر به کار خود پایان داد. شرکت‌کنندگان در این همایش بر ناشناخته ماندن جنبه‌های مختلف این مکتب و تاثیر آن بر هنر و ادبیات این دوره تاکید کردند.