در آن زمان به دستور شاه عباس صفوی اراضی این منطقه که خرگوران نام داشت خریداری شد و شهری تحت عنوان «اشرف البلاد» ساخته شد که اقامتگاه شاه عباس اول در مازندران بود. این منطقه بعدها به بهشهر تغییر نام داد و بهشهر امروزی، شهری زیبا، جذاب و سرسبز است که آثار طبیعی و تاریخی فراوانی دارد. عباسآباد، مجموعه باغی طبقهای و پلکانی بوده که شامل عمارت، حمام، 2 برج آجری و چهار باغ است و از این مجموعه به عنوان شکوه باغ سازی ایرانی یاد میشود. این باغ تاریخی و محوطه پیرامون آن که نزدیک به 500 هکتار وسعت دارد، همه روزه پذیرای گردشگران زیادی است. استخر عباسآباد به وسعت تقریبی 10 هکتار در میان جنگل به صورت سد محکمی در بین 2 کوه بلند بنا شده که قدمت آن به 370 سال قبل باز میگردد. در وسط استخر میان آب، عمارتی قرار دارد که هنوز با نهایت استحکام برپاست و در اطراف همین استخر ابنیه زیادی وجود داشته که متاسفانه دیگر اثری از آنها نیست. البته دو برج آجری مخروط ناقص و آثار حمام، کاخ و... هنوز موجود است که نیاز به مرمت دارد. گفته میشود شاهان صفوی به منظور تفریح، قایقرانی و شکار به این استخر میآمدند و با قایق بر سطح آن به تفریح و تفرج میپرداختند. حجم آب استخر در فصول مختلف سال تغییر میکند تا حدی که در برخی از فصول، کاملا به زیر آب فرو رفته و در برخی زمانها و در حالت کم آبی عموما در فصل تابستان کاملا هویدا میشود. در ششمین فصل کاوش در باغهای تاریخی عباس آباد بهشهر، 1600 متر مربع معماری صفوی این مجموعه تاریخی از زیر خاک بیرون آمد. معماری موجود در بخش شمالی محوطه با معماری دوره صفوی مطابقت دارد و این مجموعه کاربری تابستانه داشته است. کشف اتاقهایی با سیستم سه دری در ابتدای دروازه شمالی باغ از جمله دیگر اکتشافات مهم این فصل کاوش بود. این اتاقها که هنگام کاوش بخشهایی از دروازه شمالی و غربی مجموعه باغ عباس آباد به دست آمد، به شکل سه مربع تو در تو ساخته شدهاند که در مجموع به یک مجموعه سه دری بدل میشوند. از این سیستم برای هدایت هوای خنک به داخل مجموعه باغها استفاده میشده است.
این باغ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است، اما همیشه با کمبود بودجه عمرانی و مرمتی مواجه بوده که اگر این مشکل حل شود و مرمت ابنیه و باغ به صورت پیوسته دنبال شود شاهد حضور بیشتر گردشگران و باستان شناسان داخلی و خارجی در عباس آباد خواهیم بود.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم