در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
علمای اسلام در واکنش به سخنان یوسف قرضاوی
همگان را به ریسمان وحدت دعوت کنید
شیخ یوسف قرضاوی که به عنوان یکی از منادیان وحدت اسلامی در بین علمای اهل سنت شناخته میشود، در اظهاراتی جنجالبرانگیز، شیعیان را به بدعتگذاری متهم کرد و مدعی شد که پیروان مذهب شیعه میخواهند این مذهب را به داخل جوامع سنیمذهب صادر کنند. اظهارات کمسابقه این مفتی سنی، انزجار شیعیان را در تمامی اقصی نقاط دنیا ازجمله کشورهای شیعهنشین فراهم کرد و باعث شد که برخی از علما، وی را قربانی تندرویهای وهابیون بدانند.
فشار و نفوذ افکار وهابیت در جوامع اهل تسنن هماکنون به گونهای در حال رشد است که حتی علمای میانهروی اهل تسنن از بیان افکار و آرایی که مخالف خطمشی این مذهب محسوب میشود هراس دارند.
پول و برخوردهای فیزیکی بخصوص حذف افراد از صحنه ازجمله اقداماتی است که از سوی وهابیها در دستور کار قرار گرفته است.
شیخ یوسف قرضاوی که ریاست اتحاد جهانی علمای مسلمین را به عهده دارد، همچنین در اظهارات خود ایران را به تلاش برای تحمیل سلطهاش بر کشورهای اطراف متهم کرده است.
این روحانی مصریتبار مقیم قطر، با اظهارات شدیداللحنی، به اختلاف شیعه و سنی دامن زده است. البته اظهارات قرضاوی و نوع سخنان وی با واکنش بزرگان اهل اسلام ازجمله سنیها و شیعیان نیز روبهرو شد و حتی منجر به آن شد که برخی با یادآوری سن بالای وی اظهاراتش را خلاف آن چیزی که مصلحت است بدانند.
علمای بزرگ دینی ما نیز در بیانیهها و نامههای پررهنمودی خطاب به این عالم دینی از وی خواستار ایجاد وحدت بین مسلمانان شدند و تاکید کردند که نباید دشمنی کشورهای بیگانه در هراس از وحدت مسلمانان در علمای دینی رسوخ کند.
واکنش علما و دانشمندان به اظهارات قرضاوی
البته اظهارات قرضاوی که تاکنون در چندین نوبت نیز صورت گرفته با واکنشهای مختلفی از سوی جهان اسلام نیز مواجه شده است.
علامه فضلالله در مصاحبه با روزنامه کویتی الرای العام گفت: نمیدانم چه مصلحتی در کار است که برای فتنهانگیزی بین مسلمانان تلاش میشود.
وی حتی تاکید کرده که آیا مشکل قدرت یافتن شیعه است یا قدرت یافتن آمریکا؟ مشکل اصلی را باید در آمریکا و دنبالهروهای او جستجو کرد که قصد دارند در میان مسلمانان فتنهانگیزی کنند.
دیگر عالم برجسته سعودی شیخ حسن انصار نیز با اشاره به سخنان قرضاوی که سبب برانگیختن کینه بین مسلمانان میشود، اعلام کرد: جای شگفتی است که برخی اندیشمندان دینی و برجسته اسلام در سراشیبی سقوط قرار گرفته و به چنین اظهاراتی میپردازند.
وی با بیاساس خواندن سخنان قرضاوی و محکوم کردن آن ازجمله اتهام شیعه به تحریف قرآن، او را به عقلگرایی فراخواند و متذکر شد که این مطالب، تاثیر منفی میان مسلمانان دارد.
دکتر حسن عبدالله عباس، نویسنده کویتی در مقالهای در روزنامه الرای العالم نیز در پاسخ به سخنان قرضاوی که شیعیان را بدعتگذار معرفی کرده، نوشته که مذهب شیعه یکی از مذاهب اسلامی است و هر کس بر عقیده شیعه باشد مسلمان است. پس به چه دلیل این مذهب برای اسلام خطر محسوب میشود؟
دکتر احمد راسم النفیس، نویسنده و محقق شیعی مصر نیز ادعاهای بیاساس قرضاوی را فتنهانگیزی خوانده که هر عاقلی را به حیرت وامیدارد.
دکتر نزکی بن عبدالله السریری، سردبیر روزنامه الریاض سعودی در مقالهای با اظهار تعجب از سخنان قرضاوی بر ضرورت وحدت مسلمانان و پرهیز از برخوردهای نژادی و طایفهای تاکید کرده و یادآور شده است که اگر شیعیان را در بحران عراق و لبنان دخیل بدانیم، باید حضور سنیهای افراطی را نیز در حوادث برخی کشورهای عربی و غیرعربی بپذیریم.
طارق البشری، دیگر اندیشمند مصری نیز با چاپ مقالهای با عنوان فتنه برای تشیع و تسنن در روزنامه الدستور چاپ قاهره از ظهور آنچه که آن را فاشیسم ضدشیعه نامید هشدار داد و گفت جهان اسلام هماکنون شاهد این پدیده است.
وی در مقاله خود افزود: این پدیده میتواند به جای اتحاد مسلمانان در مقابل تجاوزات و نقشههای شوم دشمنان به ایجاد شکاف میان آنان بینجامد که این شکاف تنها در خدمت سیاستهای آمریکا و اسرائیل خواهد بود.
فهمی هویدی، نویسنده معروف مصری با اشاره به سخنان اخیر قرضاوی نوشته است که برانگیختن چنین مسائلی میتواند اتحاد مسلمانان را برای مقابله با چالشهای سرنوشتساز تضعیف کند.
واکنش علمای شیعه به قرضاوی
آیتالله محمدعلی تسخیری، دبیرکل مجمع و نایبرئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان نیز با انتقاد از اظهارات ضدشیعی قرضاوی اعلام کرد: در حالی که امت اسلامی از وجود تفرقه در رنج است، این اظهارات ملتهای اسلامی را هر چه بیشتر به آن سمت و سو سوق میدهد.
آیتالله تسخیری با ابراز تاسف از این سخنان، آن را متاثر از گروههای افراطی که اخباری کذب از شیعیان به قرضاوی ارائه میدهند دانست و تاکید کرد که قرضاوی با این اقدامات در راستای انسجام امت اسلام و منافع آنها گام برنمیدارد و این سخنان با اهداف اتحادیه جهانی علمای مسلمان که قرضاوی با تلاشهای زیادی آن را به منظور از بین بردن تعصبات، تفرقه، تبلیغ میانهروی و اعتدال تاسیس کرده و میثاق اسلامی این اتحادیه مشهود است سازگار نیست.
تسخیری در اعلام مواضع خود با بیان این که قرضاوی شیعیان را به تحریف قرآن متهم کرده تاکید کرد: این اشتباهی بزرگ و نادرستی آن ثابت شده است.
وی گفت: قرضاوی میداند که علمای شیعه در زمانهای مختلف و از ابتدا بر عاری بودن قرآن از تحریف تاکید داشته و همچنین اهل بیت(ع) قرآن را معیاری برای قبول یا رد حدیث میدانند.
آیتالله تسخیری با دعوت از قرضاوی برای بازگشت به خط تقرب، از وی خواسته که از این سخنان دست بردارد و به خط اعتدال و میانهروی که همان تقرب است بازگردد؛ چرا که مسلمانان باید با حفظ یکپارچگی، به خطر هجوم فرهنگی کفار بر ضد جهان اسلام آگاه باشند.
البته آیتالله تسخیری اعلام کرد که سخنان قرضاوی قطعا تحت تاثیر اخبار دروغینی است که برخی عناصر تندرو به گوش وی میرسانند.
آیتالله سبحانی نیز خطاب به قرضاوی طی بیانیهای اعلام کرد علمای بزرگ اسلام پیوسته باید با دید وسیع و فکر باز به مسائل بنگرند و اختلافات طایفهای مانع آنان از رویت حقایق نشود و با شجاعت سخن حق را بر زبان آورند.
در این بیانیه، با اشاره به این که مسلمانان باید اختلافات را برطرف کنند و این اقدام باید از سوی علمای دینی صورت گیرد، تاکید شد که بهتر است در یک همایش علمی و دور از جنجالهای سیاسی مسائل مطرح گردد تا دایره اختلافات کمتر شود.
آیتالله سبحانی در این نامه توجه این عالم سنی را به نکاتی نیز جلب کرده است که دشمنان اسلام برای دور کردن جهانیان از اسلام بر سر شعار اسلامهراسی، ایرانهراسی و شیعههراسی تاکید دارند و رسانههای غربی آنها پیوسته همه جهانیان را از این سه موضوع میترسانند که گویا اینها خطرناکترین مسائل برای تمدن بشری و صلح جهان هستند. لذا در چنین شرایطی مصاحبه جنابعالی (قرضاوی) با روزنامه المصری الیوم درباره شیعه و گسترش موج بیشتر شیعی در کشورهای غالبا سنیمذهب و هشدار شما در اینباره، چه معنایی میتواند داشته باشد؟
در این نامه همچنین تصریح شده است: در عربستان سعودی و امارات روزی نمیگذرد که کتاب، رساله یا مقالهای علیه شیعه نوشته نشود و متاسفانه همگی تکرار مکررات و تهمتهای واهی است که دهها بار پاسخ داده شده است. آیا شایسته نیست که جنابعالی [قرضاوی] در یکی از مصاحبهها و پیامها این عمل را نکوهش کنید؟
در این نامه با اشاره به آیات و روایات و سخنان پیامبر(ص) درخصوص فرمانبرداری از خداوند و پیغمبر آمده است که برای شما و همه افراد اهل بینش روشن است که شیعیان در موارد اختلاف از حجت و دلایل کافی برخوردارند.
همچنین به مواردی چون اتهامات وارده ازجمله بدعتگذاری پاسخ داده شده و آمده بیشک اساس شیعه، رهبری علمی و سیاسی است. پس از درگذشت پیامبر(ص) از آن عترت او و در راس آنان، امیرالمومنین علی(ع) است و وصایت آن حضرت از طریق احادیث متواتر، ثابت شده است. در این قسمت هم با اشاره به آیات و روایات در خصوص ثابت شدن چنین امری و ادله شیعه در این زمینه به حدیث «من کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» اشاره شده است.
عصمت عترت و سب صحابه نیز از دیگر موارد مورد اشاره این نامه است و در آن به خداترسی انسان برای رضایت حق و آثار گناه و بیمه شدن از آن و سیر تکاملی انسان و یاران و اصحاب پیامبر که حدود یکصد هزار بوده و تنها حدود 15 هزار صحابی توسط علما ضبط و ثبت شدهاند اشاره شده و تاکید شده که آیا یک مسلمان معتقد به خدا و پیامبر و قرآن میتواند نسبت به این افراد بدگویی کند؟
در این نامه به بدعتهای عملی که قرضاوی بیان داشته و به قیام عاشورا که بیانگر مظلومیت و ستمدیدگی خاندان رسالت است، اشاره و تاکید شده اگر درباره فلسفه قیام حسینی و کتابهایی که در اینباره نوشته شده میاندیشید، شما هم مانند شیعیان در این تظاهرات شرکت میکردید، زیرا این تظاهرات برای احیای مکتب ظلمستیزی و مبارزه با ظلم و قیام در برابر حکومتهای جائر است و این مکتب باید همیشه در حیات مسلمین جاوید و ماندگار باشد و همین مکتب است که حماس و جهاد اسلامی فلسطین را در برابر صهیونیسم غاصب مقاوم ساخته است. از این بیان روشن میشود که چرا این تظاهرات در روز شهادت علی(ع) نیست؛ هرچند در آن روز مراسمی با همین هدف به صورت کمرنگتر برگزار میشود، اما اوج تظاهرات در روز عاشوراست تا جهانیان را با این مکتب آشنا سازند و ملتهای تحت ستم از این مکتب بهره بگیرند و حقوق خود را از غاصبان بازستانند.
همچنین خطاب به قرضاوی آمده است که در بیانیه شما شیعه متهم به کارهای شرکآمیز در زیارت قبور اهل بیت شده است، ولی شایسته بود که شما به این کارهای شرکآمیز در زیارت قبور اشاره کنید. آیا اصل زیارت شرکآمیز است؟ مسلما نه. آیا درخواست دعا و شفاعت از پیامبر و خاندان او شرکآمیز است؟ مسلما چنین نیست. شایسته است در اینخصوص از امام بزرگوار حنفیها پیروی کنید.
در ادامه این نامه همچنین از قرضاوی خواسته شده که به عنوان یک عالم بزرگوار که همگان برای او احترام قائل هستند، گذشته را به نحوی جبران کند و از همگان برای چنگ زدن به ریسمان وحدت دعوت به عمل آورد.
فاطمه امیری
تازه ها
گوناگون
پیشنهاد سردبیر
گزارش «جامجم» درباره دستاوردهای زبان فارسی در گفتوگو با برخی از چهرههای ادب معاصر
فارسی، زبان گفتوگوی جهان
معاون وزیر بهداشت:
