۱. مقدمه
از دیرباز، آیینهای عاشورایی و سوگواری محرم و صفر در جوامع شیعی، فضایی برای بازنمایی حماسه، مقاومت و هویت معنوی فراهم کردهاند. این آیینها در شرایط بحرانی چون جنگ، نهتنها کمرنگ نمیشوند، بلکه به بستری برای تأکید بر پیوند میان «حقیقت تاریخی» و «واقعیت روزمره» بدل میشوند. در چنین زمینهای، عکاسی آیینی تنها ثبت تصویر از یک مراسم نیست، بلکه نوعی روایتگری بصری است که از چشم یک «انسان رسانهای» برخاسته و در جستجوی بیان حقیقت و معناست.
۲. چارچوب نظری: انسان رسانهها و روایت در بستر آیین
اصطلاح «انسان رسانهها» برگرفته از نظریههای ارتباطی معاصر است که بر نقش فاعل انسانی در انتقال و خلق معنا تأکید دارد. این رویکرد، عکاس را صرفاً انتقالدهندهی دادههای دیداری نمیداند، بلکه او را کنشگری میبیند که از طریق زبان تصویر، هویتی میانجی و اخلاقی دارد.
در بستر آیین عاشورایی، این انسان رسانهای با درک نمادهای مذهبی (علم، کتل، زنجیر، خون، پرچم سیاه، خاک، اشک) و شرایط واقعی جنگ (ویرانی، شهادت، درد و امید) روایتی میسازد که مرز میان تاریخ و اکنون، اسطوره و واقعیت را در هم میشکند.
۳. عکاسی آیینی در زمان جنگ: زیست همزمان آیین و رزم
در دوران دفاع مقدس، ثبت تصاویر از هیئتها، عزاداری رزمندگان در جبههها و سوگواری در مناطق بمبارانشده، زمینهای فراهم ساخت که در آن، عکاسی آیینی و عکاسی جنگی بهصورت همافزا عمل کردند.این همزیستی، جلوهای از عاشورای معاصر را به تصویر کشید: جایی که حقیقت تاریخی کربلا با تجربه زیستهی مردمان در میدان جنگ گره خورد.
۴. زیباییشناسی روایت آیینی در قاب عکس
زبان بصری عکاسی عاشورایی بهشدت وابسته به نماد، نور، حرکت و احساس است. عکاس آیینی در بستر جنگ باید عناصر زیر را بهکار گیرد:
نمادپردازی: پرچم، لباس سیاه، خاک، اشک، صورتهای مملو از اندوه یا خشم
نورپردازی: تضاد روشنایی و تاریکی در عزاداریهای شبانه یا موقعیتهای خطرناک
ترکیببندی: تأکید بر جمعیت یا سوژههای تنها برای خلق حس تعلق یا فداکاری
حرکت: ثبت دینامیک مراسم، همچون سینهزنی یا زنجیرزنی در فضاهای متزلزل جنگی
۵. مطالعه موردی: عکسهایی از محرم در جبههها
نمونههایی از آثار عکاسان مشهور در دوران جنگ ایران و عراق نشان میدهد که چگونه عکاس، با حضور در لحظههایی چون عزاداری در خاکریز یا روضهخوانی در سنگر، توانسته است اسطوره عاشورا را به روایتی زنده و ملموس بدل کند.
در این تصاویر، مرز میان واقعیت و نماد شکسته میشود و تصویر تبدیل به سندی چندوجهی میگردد: هم سند جنگ، هم سند آیین، هم سند روح جمعی.
۶. نتیجهگیری
در نهایت، عکاسی آیینی در بستر جنگ فراتر از یک ژانر هنری یا مستندنگاری صرف است؛ این هنر به بستری برای آفرینش حافظه جمعی، بازنمایی هویت شیعی، و مقاومت در برابر فراموشی بدل میشود.
عکاس در این فضا به «حماسهخوان مصور» تبدیل میشود؛ کسی که نه تنها روایت را ثبت میکند، بلکه آن را خلق میکند. چنین کنشگری نیازمند تربیتی اخلاقی، زیباییشناختی و فکری است؛ تربیتی که به انسان رسانهها مجال میدهد تا از دل ویرانی، تصویری از ایمان و ایستادگی بیافریند.
در یادداشتی اختصاصی برای جام جم آنلاین مطرح شد
در یادداشتی اختصاصی برای جام جم آنلاین مطرح شد
عضو دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب در گفتگو با جام جم آنلاین مطرح کرد
محمدرضا مهدوی در گفتوگو با «جامجم»:
در گفتوگو «جامجم» با محمدرضا باهنر عضو تشخیص مجمع تشخیص مصلت نظام مطرح شد