در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
مهدیشهر که نام دیگر آن سنگسر است؛ یکی از شهرهای استان سمنان است که نزدیک 20 کیلومتر با مرکز این استان فاصله دارد. البته این نخستین موزه خصوصی استان سمنان به شمار میآید که درهای آن تنها با تلاش و پیگیری خود سنگسریها روی هموطنان و مسافران کنجکاو گشوده شده است. برای آن که بدانید مهدیشهریها چه اندازه سخاوتمند هستند همین بس که تمام آثار موجود توسط اهالی همین شهر به موزه اهدا شده است و اینچنین سنگسریها راهی را برای ماندگاری و تداوم خویش در دل تاریخ برگزیدهاند.
مهدی شهر خاستگاه ایل سنگسریهاست. آنها از اواخر شهریور تا اواسط خرداد در این مکان اقامت دارند؛ سپس کوچ طولانی خود را از دامنههای البرز شروع میکنند؛ چیزی حدود 1500 کیلومتر پیادهروی میکنند! تعجب کردید نه؟! به همین دلیل نام ایلی که طولانیترین مسافت کوچ در جهان را دارد به خود اختصاص دادهاند.
این موزه که سال 1387 آغاز به کار کرده است دارای دو بخش است؛ یک فضای آزاد و یک سالن. خود سالن نیز به 4 قسمت تقسیم شده است به این عناوین؛ ابزار و ادوات پشم چینی، دستافزارها، صنایع دستی و آرایهها. در هر بخش میتوان به نیکی ذهن زیبا و دستان توانمند را در هر اثر مشاهده کرد.
در بخش دستافزارهای زندگی روزانه اهالی که متناسب با نحوه زندگی دوگانه آنها؛ یعنی یکجانشینی و کوچروی طراحی و ساخته شده میتوان ابزارهایی را مشاهده کرد که بیشتر جنبه کاربردی آنها هدف سازندگانشان بوده است. در قسمت ابزار و ادوات، بیننده به صورت عینی با مراحل پشمچینی گوسفندان از ابتدا تا پایان کار آشنا میشود.
اما هنر زنان و مردان ایل در قسمت صنایع دستی به اوج خود میرسد؛ آثار سوزندوزی حکایت از آرزوهای شیرین و دیرین زنان ایل دارد. همچنین در این بخش، پوشاک خوشرنگ و لعاب زنان به زیبایی خودنمایی میکنند. زنان ایل سنگسر همچون دیگر زنان عشایر ایران زمین، نقش مهمی در اقتصاد خانواده و استحکام و پایداری آن دارند. زنانی که با همت خود، «چورشو»، «فراخ شوال سرپاره دار»، «دستمال سفره»، «جاجیم»، «سرگیرا» و «کژین شِوی» را میبافند و به زندگی رنگ نشاط میدهند؛ درست مثل همین کژین شوی که از رنگ قرمز است؛ کژین شوی لباس نسبتا بلند ابریشمی است که در نهایت دقت و ظرافت، سوزندوزی، طراحی و بافته شدهاند. میتوانید بخشی از این بافتهها را در موزه ببینید.
اما هنر سنگسریها به همین جا ختم نمیشود؛ میتوان امتداد آن را در قسمت دیگری از موزه؛ یعنی در بخش آرایهها جستجو کرد. در این بخش که مورد توجه ویژه اغلب بازدیدکنندگان است، انواع سنگهای زینتی که زنان از آنها برای تزیین و خودآرایی استفاده میکنند به نمایش درآمده است. مکمل این قسمت نیز زیورآلات زنانه است.
حسن پاکزادیان، بانی موزه ایل سنگسری که مردی خوشنام از همین ایل نیکتبار است، خود در کتابی با نام «نقش مایههای باستانی در فرهنگ و آثار ایل سنگسر» در ۵ فصل و به صورت تحقیقی به معرفی تطبیقی نقش مایههای سنتی عشایر ایل سنگسر پرداخته است. همچنین علاقهمندان با مطالعه این کتاب میتوانند علاوه بر تاریخ ایل سنگسر، با نقوش و طرحهای به کار رفته در پوشاک، فرش و پارچههای نفیس عشایر سنگسری آشنا شوند.
این موزه به زیبایی نحوه سکونت ایل در «گوت» را به نمایش گذاشته است. گوت همان نام سیاه چادر عشایر است که از پشم بز بافته میشود. گرچه نمای بیرون گوتها ساده به نظر میرسند، اما فضای داخلی آن دارای بخشبندیهای خاصی است. کف این سیاه چادر به وسیله پلاس سنگسری فرش میشود. همچنین با استفاده از دیوارهایی نقشدار، بخشهای آشپزخانه و مهمانخانه از یکدیگر کاملا جدا میشوند، اما این تمام داستان نیست چون بانوان هنرمند، فضای داخلی آن را با انواع آویزههای زیبا و رنگی تزیین میکنند. حسرت یک شب ماندن در داخل این گوتها به دل هر بینندهای میماند.
موزه ایل سنگسری برای آشنایی با آداب و رسوم این ایل طراحی و راه اندازی شده است و به نوعی در شمار موزههای مردمشناسی به شمار میآید. این موزه با توجه به نوپا بودن خود تاکنون توانسته است عده قابل توجهی مخاطب علاقهمند را به سوی خود جذب کند، اما با توجه به غنای فرهنگی این ایل، موزه پتانسیل بیشتری برای غنی شدن دارد تا به نوعی بینندهای که با هدف آشنا شدن با این ایل راهی موزه میشود در یک سطح مطلوب اقناع شود. درست برای نیل به این هدف مسوولان موزه در فراخوانهای متعدد از اهالی درخواست ارائه و اهدای اشیا و لوازم مرتبط با زنگی ایل سنگسری را دادهاند.
سمنان که رفتید حتما سری به مهدی شهر بزنید؛ شهری که حضور مسافران آن را سرشار از امید میکند، شهری که هیچگاه از یاد و خاطر شما نخواهد رفت. در ضمن موزه یادتان نرود به این نشانی؛ مهدیشهر، خیابان امام، بالاتر از میدان امام، ساختمان حاج همت سیف علیان، موزه عشایری ایل سنگسر.
فاطمه حامدیخواه
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
گزارش «جامجم» درباره دستاوردهای زبان فارسی در گفتوگو با برخی از چهرههای ادب معاصر
معاون وزیر بهداشت: