در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
البته بودنش در همدان به این معنا نیست که تمام آثار باستانی شهرش را دیده است. او میگوید: گنبد علویان در یک دبیرستان به نام علویان قرار داشت که بعدها این دبیرستان جابهجا شد، ولی خود گنبد علویان باقی ماند. تا وقتی من در همدان بودم، به چند علت مثل لزوم تهیه بلیت و... امکان بازدید از داخل آن برایم فراهم نشد. مقبره استرومردخای را هم ندیده بودم.
ولی بعدها که از طرف دانشگاه در یک سفر به همدان رفتم، مثل دیگر دانشجویان به عنوان گردشگر برای اولین بار به دیدن این دو محل رفتم. اتفاقا در این سفر یکی از همدانشکدهایهای من با نام ویولت یهودی بود.
من دلم میخواست بدانم ویولت در این زیارتگاه یهودی چه کاری انجام میدهد. جالب است دیدم او آنجا شمع روشن کرد. بعضی از کارهایی را هم که انجام میداد، شبیه رفتار ما مسلمانها در زیارتگاههایمان بود.
و اما شیرسنگی یا به قول رحماندوست سنگ شیر! جایی که آن زمان خارج از شهر قرار داشته و محل دعواها و درس خواندن و دیگر قرارهای رحماندوست با دوستانش بوده است.
رحماندوست میگوید: ما اگر در مدرسه دعوا میکردیم، حتما پای پدر و مادرمان هم به مدرسه کشیده میشد و حسابی به مشکل میخوردیم. بههمین خاطر وقتی میخواستیم دعوا کنیم، سر زمانی وعده میکردیم که مردانه به سنگ شیر برویم.
کسی هم نبود و تا جایی که میشد با هم دعوا میکردیم. بعد هم بقیه بچهها دو طرف دعوا را از هم جدا میکردند و همه آشتیکنان به خانههایمان برمیگشتیم. البته چون سنگ شیر جای خلوتی بود برای درس خواندن هم به آنجا میرفتیم. بعضی اوقات وسط درس خواندن یک نفر ما را صدا میکرد تا دست دخترانی را که روی سنگ شیر نشستهاند، بگیریم و آنها را پایین بیاوریم.
جریان سنگ شیر و دختران دم بخت و ما پسربچهها هم شنیدنی است. دختران دم بخت که دلشان میخواست ازدواج کنند، ترکیبی از شیره و روغن درست میکردند. قاعده بر این بود که آن را روی سر سنگ شیر میمالیدند و خودشان روی سنگ شیر مینشستند. بعد باید پسری نابالغ سنگ کوچکی را پیدا میکرد و آن را روی ترکیب شیره و روغن میگذاشت.
اگر سنگ روی آن ترکیب میماند، یعنی این پسر پاک بود و میتوانست دست دختر را بگیرد و او را از سنگ شیر پایین بیاورد. مردم هم معتقد بودند این دختر به آرزویش میرسد و اگر سنگ میافتاد، به او میگفتند: «پسر، تو برو. یکی دیگه بیاد.» همیشه پیدا کردن راهی که بتوانیم سنگ را روی سر شیر قرار دهیم برای خودش جریانی داشت. یکی میگفت سنگ را باید سفت فشار دهیم، یکی میگفت باید سنگ را شل بگذاریم و... خلاصه حکایتی بود.
گنبد علویان
اگر به دیدن گنبد علویان در چهار باغ علویان (نزدیک میدان امامزاده عبدالله شهر همدان) رفتید ولی دیدید از گنبد خبری نیست، تعجب نکنید. به دلایل نامعلومی در زمانهای دور گنبد این آرامگاه دوران (احتمالا) سلجوقی خراب شده است و چون تصویر دقیقی از آن باقی نمانده، نتوانستهاند گنبدی برای آن بازسازی کنند. ولی این گنبد از دست رفته موجب نمیشود تا شما از دیدن ورودی بلند آن، گچبریها، برجستهکاریهای آجری، محراب، نورگیرهای مرتفع و ستونهای داخلی بلند آن منصرف شوید. در سرداب کوچک گنبد علویان 2 نفر از بزرگان خاندان علویان در قبرهایی به شکل مکعب مستطیل با آجرهای لعابدار فیروزهای دفن شدهاند ولی اطلاعات خاصی از هویت آنها نداریم.
مجسمه سنگ شیر
انتهاى خیابان 12 مترى سنگ شیر و در وسط میدان مربعشکلى با همین نام، مجسمه شیر سنگی را میتوانید ببینید. البته این میدان در اصل تپهای باستانی بوده که تابوتی از دوره اشکانیان در آن کشف شده بود.
در نگاه اول، مجسمه سنگی باقیمانده هیچ شباهت خاصی به شیر ندارد، زیرا مرداویج، حاکم گیلان، هنگام حمله به شهر همدان، گمان میکرد با متلاشیکردن این شیر میتواند شهر را تصرف کند. اینجا همان جایی است که رحماندوست گاهی برای درس خواندن و گاهی برای دعوا قرار میگذاشت!
آرامگاه استر و مردخای
در مرکز شهر همدان، ابتدای خیابان دکتر شریعتی، این زیارتگاه مهم قرار دارد که مدفن استر و مردخای است. این دو مانع کشتارجمعی یهودیان شدند و جریان آن در تورات آمده است.
علاوه بر بنای جالب آن، که از سنگ و آجر به سبک بناهای اسلامی ساخته شده، توراتی که بر پوست آهو نوشته شده و در حفاظ استوانهایشکلی نگهداری میشود، 2 صندوق منبتکاریشده و کتیبه گچبریشده به زبان عبری نیز دیدنی هستند.
حورا نژادصداقت
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
گزارش «جامجم» درباره دستاوردهای زبان فارسی در گفتوگو با برخی از چهرههای ادب معاصر
معاون وزیر بهداشت: