روستای «ایستا» که در شرق طالقان قرار دارد، به دور از همه مظاهر زندگی مدرن است. مردم این روستا از هیچ امکانات زندگی مدرن استفاده نمیکنند. زنان و مردان این روستا به همان شکل زندگی سنتی خود زندگی میکنند. بدون آب لولهکشی، گاز، برق، درمانگاه، ماشینآلات، وسایل ارتباطی و... . زنانشان همان تنورهای سنتی را برای پختن نان استفاده میکنند، هیزم جمع میکنند و لباسهای قدیمی میپوشند. خودکفا هستند و تمام نیازهای جامعهشان را خود زنان و دختران این روستا به دستان خود تهیه میکند.
اهالی روستای ایستا شناسنامه ندارند. کودکان آن روستا به سبک سنتی و مکتبخانهای درس میخوانند که اکثرا توسط خود زنان این روستا اداره میشود. در مورد این روستا شایعاتی وجود دارد ازجمله این که اهالی این روستا گروهی از پیروان میرزا صادق مجتهد تبریزی، فقیه مشهور دوره مشروطه که با الهام از نظرات وی در مخالفت با زندگی مدرن به سبک زندگی سنتی روی آوردهاند. التبه این افراد همان زمان به طالقان مهاجرت کردند و این روستا را ساختند. گویا میرزا صادق مجتهد تبریزی از فقهایی بود که تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور جدید و مدرن تاکید داشت. در نتیجه اهالی روستای ایستا واقع در شرق طالقان اوقات شرعی نماز را با شاخصههای خود و بدون استفاده از ساعت مشخص میکنند. آغاز و پایان ماه مبارک رمضان را همینگونه تعیین میکنند. زنان این منطقه خود امورات را به صورت سنتی اداره میکنند.
ساعت مچی و دیواری در محل زندگی آنان وجود ندارد. سیمان و آهن در معماری خانههای آنان استفاده نشده است. از هر نوع مظاهر مدرنیته و تکنولوژی دوری میکنند و این عزلتگزینی و انتخاب زندگی سنتی موجب شده است که زندگی زنان و دختران این روستا هم رازآمیز شود. همین رازآلودگی میتواند جذابیت خاصی برای گردشگران فرهنگی ایجاد کند. کسانی که به تکنولوژی و استفاده از لوازم جدید هیچ علاقهای ندارند، حتی به مدرسه نمیروند و کنکور نمیدهند از همان روشهای قدیمی مکتبخانه برای آموزش استفاده میکنند.
نمونه خارجی
اما بیایید به هزاران کیلومتر دورتر برویم. به غرب و به ایالات متحده و به یکی از ایالتهای آنجا، پنسیلوانیا. شما برای پیکنیک به بیرون میروید که ناگهان با منظرهای روبهرو میشوید که در هیچ کجای دنیا نمیتوانید آن را ببینید. انگار با یک ماشین زمان، به گذشتهها بازگشتهاید. آدمیانی که همچون 400 سال گذشته لباس پوشیدهاند. محاسن بلندی دارند و سبیلهایشان را تراشیدهاند. با درشکه و اسب به این سو و آن سو میروند.
در روستایشان، نه نشانی از تلفن و برق است و نه دیسکو و بار. هیچ اثری از تکنولوژی و لوازم جدید در آنجا مشاهده نمیشود. مطمئن باشید که شما به میان آمیشها رفتهاید. فرقهای مسیحی که امروزه تعداد بسیار کمی از آنان در دنیا زندگی میکنند. پیروان کشیشی سوئیسی به نام ژاکوب آمان که در میان سالهای 1644 تا 1720 میلادی میزیست و عقاید خاص خود را داشت که امروزه در میان آمیشها رواج دارد. پیروان این مکتب، اکثرا در قرن 18 به آمریکا رفتند و در بعضی از ایالتهای آنجا، سکنی گزیدند. تعداد آمیشها در پنسیلوانیا، اوهایو و ایندیانا، از سایر ایالتها بیشتر است.
آمیشها سبک زندگی متفاوتی دارند. نه از تکنولوژی استفاده میکنند و نه اعتقادی به درگیری و جنگ و گریز دارند. اگر کسی به آنان حمله کند، از خودشان دفاع نمیکننند و کاملا عیسیوار، طرف دیگر صورتشان را جلو میگیرند. این فرقه مسیحی، به کلیسا اعتقادی ندارند و مراسم مذهبیشان را در خانههای خود انجام میدهند. البته بعضی از گرایشهای آمیش، فقط در بعضی موارد از تکنولوژی استفاده میکنند. مثلا برقی که استفاده میکنند، نباید از دولت گرفته شود و اگر با استفاده از ژنراتور باشد، اشکالی ندارد یا تلفن اگر خارج و دور از خانه باشد، میتوان از آن استفاده کرد. هرچند که گرایشهای متعصب آمیش، حتی به همین مساله هم راضی نمیشوند.
نکتهای که در این مقایسه به دست میآید، این است که در دو منطقه از دنیا که دو نژاد، دو دین و دو سبک زندگی کاملا متفاوت وجود دارد، گاهی اوقات شباهتهای بسیار زیادی به چشم میخورد که نشان میدهد فرهنگ انسانی و دینی، گاهی اوقات بسیار بههم شبیه میشود. یکی در نزدیکی طالقان و دیگری در لنکستر کانتی ایالت پنسیلوانیا.
همین میتواند یک جاذبه گردشگری جذاب باشد. با توجه به اینکه در روستای ایستا اکثر مسئولیتها نیز بر دوش زنان آن روستاست زنان بیشتر امورات را بر عهده دارند؛ از تهیه غذا به روشهای سنتی گرفته تا دوختن لباس با اندک وسایل تا آموزش و نگهداری کودکان. این خودش یک سبک زندگی جالب توجه است که مردمان خسته از زندگی مدرن میتوانند آن را تجربه کنند و قطعا برای آنان جالب توجه هم خواهد بود.
فاطمه رضاپور
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
گزارش «جامجم» درباره دستاوردهای زبان فارسی در گفتوگو با برخی از چهرههای ادب معاصر
معاون وزیر بهداشت: