در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
پرسش مسابقه کتبی، تشریحی طرح در ارتباط با پیامهای این جزء بوده و صندوق پستی1447ـ 16765 شبکه قرآن و معارف سیما آماده دریافت برداشتهای مخاطبان گرامی خواهد بود.
سوره مبارکه: ملک، آیات: 22 ـ 19
پرندگان با دارا بودن حرکات دستهجمعی و طی مسافتهای طولانی در چهار فصل، نشستنها و پروازهای متوالی و بدون محدودیت مکانی، اما عدم سقوط و تصادم با یکدیگر، نشانههایی از عظمت و قدرت الهی هستند.
باید حواسمان باشد ابزارهای مادی ما را مغرور نکند. گرچه پرنده از طریق بال زدن پرواز میکند ولی آنچه او را در هوا نگاه میدارد، قدرت خداوند است. هیچچیز را برای خدا شریک قرار ندهیم. نعمتهای الهی براساس رحمت است. باید بدانیم نظام هستی، زیرنظر خداوند اداره میشود. در آیات قبل سخن از قدرت الهی در زمین و آسمان بود. او میتواند به زمین فرمان دهد که کفار را در خود فروبرد، او میتواند پرندگان را در آسمان نگاه دارد و.... آیه 20 عجز و ناتوانی بشر را به رخ او میکشد که این انسان با تکیه بر کدام لشکر و با چه حمایتی این همه در برابر خداوند، لجاجت از خود نشان میدهد. گویا مشرکان از ناحیه بتها برای خود نیرویی احساس میکردند.
کافران با تکیه بر قدرتهای پوشالی، گرفتار غرور و فریب میشوند. فرد مغرور را باید به ضعفها و ناتوانیهایش متوجه کرد. ابزارهای غرور متفاوتند و عامل آن شیطان است: «لا یَغُرَّنَّکُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ»(لقمان، 33) آرزوهای طولانی و وعدههای اغفالگران وسیله غرورند. در اینجا به عوامل بدبختی انسان اشاره شده است: غرور، لجاجت، سرکشی و فرار از حق.
«عُتُوٍّ» به معنای استکبار و تجاوز از حق و «نُفُورٍ» به معنای اظهار تنفر و گریز از حق است. لجاجت، زمینه سرکشی و طغیان است و سرکشی، زمینه نفرت و فاصله گرفتن از حق.
تنها خداوند روزیرسان است. هم در دنیا روزی میدهد: «خَلَقَکُمْ ثُمَّ رَزَقَکُمْ» (روم، 40) هم در برزخ روزی میدهد: «بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»(آل عمران، 169) هم در قیامت روزی میدهد. «یُرْزَقُونَ فِیها بِغَیْرِ حِسابٍ»(غافر، 40) خداوند مجبور نیست که رزق دهد، بلکه میتواند رزق دادن را قطع کند. در واقع یکی از راههای توجه به نعمتهای خداوند، احتمال گرفته شدن نعمتها است. «مکب» به معنای کسی است که به رو افتاده باشد. در آیه 22 کافر به کسی تشبیه شده است که به رو بر زمین افتاده باشد و بخواهد افتان و خیزان حرکت کند ولی مومن به کسی که راست قامت راه میرود، تشبیه شده است. کسی که از رو به زمین افتاده، دید ندارد، با زحمت و کند حرکت میکند، چون موانع راه را نمیبیند دست و صورتش آسیب میبیند، ذلیل و خوار میشود، دیگران میروند و او تنها میماند، ولی کسی که ایستاده حرکت میکند، عزیز است، تند و سریع میرود، موانع راه را از دور شناسایی و بررسی میکند، لذا سالم میماند و دیگران نیز با او همراهند.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
گزارش «جامجم» درباره دستاوردهای زبان فارسی در گفتوگو با برخی از چهرههای ادب معاصر
معاون وزیر بهداشت: