اصطلاح «ابر» در میان انواع هنرهای کتابت ایرانی در دو زمینه به کار میرود:
1 ـ نگارگری، 2 ـ کاغذسازی
در نگارگری ایرانی، ابرسازی به معنای ایجاد نقوشی همانند ابرهای مواج است که در افق یا بر پسزمینه تصویر ترسیم میگردند. گمان میرود که این شیوه از نگارگری ایرانی، با اقتباس از چینیهای «آبی و سفید» کشور چین اخذ شده و از آنجا در نگارگری و مینیاتور ایرانی نفوذ کرده و کمکم به صورت رشتهای از رشتههای هنر نگارگری ایرانی درآمده است.
کاغذ ابری / کاغذ ابر و باد
در شاخه هنرهای کتابت، «کاغذ ابری» یا «کاغذ ابر و باد» معرف نوعی از کاغذ است.
کاغذ ابری به انواع کاغذهای منقوشی گفته میشود که به عنوان قطعاتی برای خوشنویسی، جلد و آستر کتابها، آرایش کتب نفیس، همچنین در قلمدانها و جلدهای روغنی به کار میروند و دارای نقوشی رنگین و تصادفیاند که همانند ابرهای مواج است و به همین سبب «کاغذ ابری» نام گرفته است.
بسیاری از صاحبنظران ابداع اولین نمونههای کاغذ ابری را به «میرمحمد طاهر مجلد»، از هنرمندان دوران صفویه نسبت میدهند و او را مبدع کاغذ ابری میدانند؛ اما سندی وجود دارد که از کاغذ ابری در آن ذکری به میان آمده است و آن سرگذشت «شهابالدین عبدالله مروارید بیانی کرمانی» است که در آن سند وی را «سازنده افشان غبار و رنگآمیزی کاغذ ابری» ذکر کردهاند.
در هر حال، گویا مبدع رنگآمیزی کاغذ ابری شهابالدین عبدالله متخلص به «بیانی» است، که با همه اشتهارش در علوم دوران، خاصه ترسل و تاریخ و ادب؛ اما به لحاظ اهتمامش در زمینه کتابآرایی از جمله افشانکاری، جدولکشی و خوشنویسی، زبانزد معاصرانش بوده است.
پس از شهابالدین عبدالله متخلص به «بیانی» و میرمحمدطاهر مجلد؛ نخستین کسی که در پی فراهم ساختن کاغذ ابری به روش میرمحمد برآمد، مولانا یحیی قزوینی بود.
پس از اینکه هنر ساخت کاغذهای ابر و باد در ایران به اوج تعالی رسید، به مناطق دیگر نیز راه یافت، این هنر در سده هجدهم و نوزدهم میلادی در کشور عثمانی رواج فراوان یافت و ابریسازان نامدار مانند «صادق افندی» که از مردم بخارا بود و پسرش «ادهم افندی» به ظهور رسیدند. ابریسازی از جاده ابریشم به ژاپن نیز راه یافت و سخت مورد پسند هنرمندان ژاپنی قرارگرفت.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم