این بازیها علاوه بر اینکه از مصادیق بارز میراث معنوی کشورمان محسوب میشوند، یکی از جاذبههای گردشگری مناطق مختلف ایران هستند. بازیهایی که نقش آنها با ورود ماهواره و اینترنت، در زندگی امروز کمرنگ شده است. از اینرو گردآوری و مستندکردن بازیهای سنتی و انتشار آن ضروری بهنظر میرسد، این در حالی است که به نظر میرسد سازمان میراث فرهنگی، صنایعدستی و گردشگری، دغدغهای برای این کار ندارند.
بازیهای سنتی، شباهتها و تفاوتهایی با یکدیگر دارند و تا زمانی که طبقهبندی نشوند، نمیتوان تعداد دقیقی از آنها را گزارش کرد. چند سال پیش، پژوهشکده مردمشناسی سازمان میراث فرهنگی به شناسایی و گردآوری این بازیها پرداخت و ناهید سخاییان و همکارانش توانستند، اطلاعات مربوط به 5 هزار بازی را جمعآوری کنند. این اطلاعات از آن زمان تاکنون، دستنخورده باقیمانده است. امید که شرایط استفاده همگانی از این گنجینه معنوی فراهم شود.
ناهید سخاییان که سالهای متمادی در پژوهشکده مردمشناسی فعالیت میکرده، توانسته تعدادی از بازیهای محلی را گردآوری کند و تفاوتها و شباهتهای هرکدام را دریابد. سخاییان همچنین به دستهبندی بازیهای سنتی بر اساس شرایط جغرافیایی، گروه سنی مخاطبان و... پرداخته است.
او فکر میکند، امروز همه چیز تغییر کرده، شرایط اجتماعی و اقتصادی دگرگون شده و ارزشهای بسیاری فروریخته است. به نظر او مادران دیگر حوصله قصه گفتن و بازی کردن با فرزندانشان را ندارند و دیگر دست کودکان خود را به قصد بازی و سرگرمیدر دست نمیگیرند.
به همین دلیل با او به گفتوگو نشسته ایم و او پیش از هر پرسشی، چنین میگوید:
امروز مادران به دلایل بسیار از جمله کار و فعالیت اقتصادی، شرایط اجتماعی و دلایل دیگر به بازی با کودکان خود نمیپردازند. گویا آنها ترجیح میدهند فرزند خود را با کارتونهای مختلف، شخصیتهای غیرواقعی و ناملموس یا اسباب بازیهایی با سروصداهای عجیب و غریب و بازیهای کامپیوتری سرگرم کنند، بیخبر از آن که این نوع بازیها جز خشونت، انزوا و سرعت بیمنطق هیچ چیز دیگری به فرزندشان نمیآموزند.
مادران زمانی میتوانند با بچههای خود بازی کنند که خود با آن بازیها آشنا باشند در حالی که بسیاری از مادران از چنین دانشی بیبهرهاند.
مادر به عنوان نخستین همبازی کودک، باید خود اینگونه بازیها را تجربه کرده باشد، قطعا مادری که بازی را نشناسد، نمیتواند آن را به کودک خود آموزش دهد، از این رو صدا وسیما و سازمانهای مرتبط چون آموزش و پرورش، کانون پرورش فکری و... باید به فعالیت در این زمینه بپردازند و مردم را با بازیهای سنتی آشنا کنند.
بعضی معتقدند که در آپارتمانهای کوچک 40 یا 50 متری نمیتوان به بازی پرداخت و این تغییر شرایط زندگی است که موجب کمرنگ شدن بازیهای سنتی شده است.
این حرفها بیشتر بهانه است. بازیهای سنتی، در هر مکان و زمان و با کمترین امکانات و دسترسترین وسایل قابل اجرا هستند.
اینگونه بازیها 3 نسل را کنار هم مینشانند و قابلیت و تنوعی که در این بازیها وجود دارد موجب میشود همه از انجامش لذت ببرند. پدران و مادران ما در شبهای سرد زمستان، زیر کرسی مینشستند و با بچهها انواع بازیها و سرگرمیها را انجام میدادند، پس چگونه است که ما میگوییم نمیتوانیم در آپارتمانهای کوچک امروز دست فرزندانمان را بگیریم و با آنها بازی کنیم.
چرا بازیهای سنتی با این همه توان و قابلیت نتوانسته اند با آدمهای امروزی ارتباط برقرار کنند؟
هجوم اسباب بازیهای پر زرق و برق، بازیهای الکترونیک، بیتفاوتی نهادهای فرهنگی و بیتوجهی نسبت به آموزش مستمر این بازیها موجب کمرنگ شدنشان شده است. همه نهادها و سازمانهای مرتبط باید دست در دست یکدیگر بگذارند و نه تنها کودکان که بزرگسالان را هم با این بازیها آشنا کنند.
هیچکس منکر نقش موثر آموزش و پرورش در این زمینه نیست، اما سهم پژوهشکده مردمشناسی و سازمان میراث فرهنگی در این میان چقدر است؟
بازیهای سنتی، یکی از مصادیق میراث معنوی هستند، اما اجرا و گسترش این بازیها برعهده نهادها و سازمانهای دیگر است. کمیته بازیهای بومی و محلی کوشیده تا مسابقاتی را ترتیب دهد و شبکه خبر سیما نیز به پخش این مسابقهها و بازیهای محلی پرداخته اما این کافی نیست. پژوهشهای انجام شده و پژوهشگرانی که در این حوزه تخصص دارند میتوانند آموزش و پرورش را در این امر یاری دهند، در روزگاری که بازی به یکی از مهمترین و تاثیرگذارترین ابزارهای آموزشی تبدیل شده و بازیهای سنتی علاوه بر رشد خصلتهای فردی دستاوردهای حرکتی و ادراکی را به دنبال دارد، سیستم آموزشی و معلمان ما باید به این همه توانایی و تنوع بازی در امر آموزش و پرورش توجه بیشتری داشته باشند.
پژوهشکده مردمشناسی، چه تعداد از بازیهای ایرانی را گردآوری کرده است؟
بیش از 5 هزار بازی از مناطق مختلف ایران، شناسایی و جمعآوری شده که احتیاج به طبقهبندی دارد تا بتوان تعداد دقیقی از انواع بازیها را گزارش کرد، اما طبق نظر کمیته ورزشهای بومی و محلی 420 نوع بازی با کمی تفاوت در چگونگی اجرای آن و با گویشهای متفاوت در مناطق مختلف ایران وجود دارد. در حال حاضر کتاب بازیهای سنتی از چند استان به چاپ رسیده است، ولی تنها کتاب مرجعی که در این زمینه وجود دارد «راهنمای بازیهای ایرانی» از خانم ثریا قزل ایاغ است. کتابی که برمبنای پژوهش کتابخانهای استوار است، در حالی که پژوهشکده مردمشناسی با تکیه بر تحقیق میدانی به پژوهش و گردآوری بازیها پرداخته و جداول آن را تهیه کرده تا بعد از طبقهبندی، «اطلس بازیهای ایران» را آماده چاپ کند.
مجموعهای که پس از گذشت این همه سال هنوز منتشر نشده و بلاتکلیف باقی مانده است!
قرار بود مجموعهای ترکیبی از بازیهای ایران و جهان منتشر شود و در اختیار علاقهمندان و پژوهشگران قرار گیرد اما مدیران ما، سلیقهای عمل میکنند و مدیران تازه، رویه و رفتار همکاران پیشین خود را در پیش نمیگیرند.
حتی من با رئیس جدید پژوهشکده مردمشناسی تماس گرفته و گفتهام که هرزمان پژوهشکده اعتبار لازم برای گردآوری و انتشار بازیها را داشته باشد با وجود بازنشستگی، حاضر به همکاری هستم اما ظاهرا دغدغه و انگیزهای برای گردآوری، انتشار و ثبت بازیهای سنتی بهعنوان میراث معنوی در فهرست آثار ملی وجود ندارد و اینگونه است که این بازیها با همه توان و قابلیتهایشان فراموش میشوند و از یاد میروند و کودکان و بزرگترهایشان به خاطر نمیآورند چه روزگاری یک قل دوقل بازی میکردهاند.
زهره نیلی
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم