jamejamonline
فرهنگی معارف و اندیشه کد خبر: ۱۲۹۰۸۸۷   ۱۰ آذر ۱۳۹۹  |  ۰۸:۳۲

در دعوت الهی، هیچ چشم داشت مادی از هیچکس نیست

دعوت الهی پیامبران، تنها انگیزه معنوی

قل ما سالتکم من اجر فهو لکم ان اجری الا علی الله وهو علی کل شیء شهید. «بگو: «هر اجر و پاداشی از شما خواسته ‌ام برای خود شماست اجر من تنها بر خداوند است، و او بر همه چیز گواه است!»

به گزارش جام جم آنلاین و به نقل از تبیان، دعوت پیامبران به سوی خداوند یکتا تنها انگیزه معنوی دارد.

(و ما اسئلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العالمین). همان جمله ‌های متحد المال و کاملا حساب شده که در آغاز دعوت سایر پیامبران آمده است: دعوت به تقوی، تاکید بر سابقه امانت در میان مردم، و تاکید بر این مساله که این دعوت الهی تنها انگیزه معنوی دارد و هیچ چشم داشت مادی از هیچکس در آن نیست، تا بهانه جویان و بدبینان آن را وسیله فرار خود قرار ندهند.

دعوت الهی پیامبران، تنها انگیزه معنوی

عدم چشم داشت شعیب

شعیب علیه‌السّلام به نداشتن کمترین چشم داشت مادی از مردم، در برابر ادای رسالت خویش تصریح کرد.

اذ قال لهم شعیب الاتتقون «هنگامی که شعیب به آنها گفت: «آیا تقوا پیشه نمی‌ کنید؟»

 وما اسـلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العــلمین. «من در برابر این دعوت، پاداشی از شما نمی‌ طلبم اجر من تنها بر پروردگار عالمیان است.»

 عدم چشم داشت صالح

صالح علیه‌السّلام به نداشتن کمترین چشم داشت مادی از مردم، در برابر تبلیغ رسالت خویش تصریح داشت.

اذ قال لهم اخوهم صــلح... «هنگامی که صالح به آنان گفت: «آیا تقوا پیشه نمی‌ کنید؟» وما اسـلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العــلمین. «من در برابر این دعوت، پاداشی از شما نمی‌ طلبم اجر من تنها بر پروردگار عالمیان است.»

عدم چشم داشت لوط

لوط علیه‌السّلام به نداشتن کمترین چشم داشت مادی از مردم، در قبال تبلیغ رسالت خویش تصریح داشت.

اذ قال لهم اخوهم لوط... «هنگامی که برادرشان لوط به آنان گفت: «آیا تقوا پیشه نمی‌ کنید؟» وما اسـلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العــلمین. «من در برابر این دعوت، پاداشی از شما نمی‌ طلبم اجر من تنها بر پروردگار عالمیان است.»

 دعوت برای خدا

فکر نکنید این دعوت، وسیله ‌ای برای آب و نان است و یک هدف مادی را تعقیب می‌ کند، نه، "من کمترین پاداشی از شما نمی‌ خواهم، اجر و پاداشم تنها بر پروردگار عالمیان است" (و ما اسئلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العالمین).

دعوت الهی پیامبران، تنها انگیزه معنوی

 عدم چشم داشت نوح

نوح علیه‌السّلام به نداشتن کمترین چشم داشت مادی از مردم، در قبال تبلیغ رسالت خویش تصریح داشت.

واتل علیهم نبا نوح اذ قال... «سرگذشت نوح را بر آنها بخوان! در آن هنگام که به قوم خود....» فان تولیتم فما سالتکم من اجر ان اجری الا علی الله وامرت ان اکون من المسلمین. «و اگر از قبول دعوتم روی بگردانید، (کار نادرستی کرده ‌اید چه اینکه) من از شما مزدی نمی‌ خواهم مزد من، تنها بر خداست! و من مامورم که از مسلمین (تسلیم شدگان در برابر فرمان خدا) باشم.»

ویـقوم لااسـلکم علیه مالا ان اجری الا علی الله ومآ انا بطارد الذین ءامنوا انهم ملـقوا ربهم ولـکنی ارکم قوما تجهلون. «ای قوم! من به خاطر این دعوت، اجر و پاداشی از شما نمی‌ طلبم اجر من، تنها بر خداست! و من، آنها را که ایمان آورده ‌اند، (بخاطر شما) از خود طرد نمی‌ کنم چرا که آنها پروردگارشان را ملاقات خواهند کرد (اگر آنها را از خود برانم، در دادگاه قیامت، خصم من خواهند بود) ولی شما را قوم جاهلی می‌ بینم.»

وما اسـلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العــلمین. «من در برابر این دعوت، هیچ اجر و پاداشی از شما نمی‌ طلبم اجر و پاداش من تنها بر پروردگار عالمیان است.»

 عدم چشم داشت هود

هود علیه‌السّلام به نداشتن کمترین چشم داشت مادی از مردم، در برابر تبلیغ رسالت خویش تصریح داشت.

وما اسـلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العــلمین. «من در برابر این دعوت، هیچ اجر و پاداشی از شما نمی‌ طلبم اجر و پاداش من تنها بر پروردگار عالمیان است.»

 درخواست اجر از خدا

سابقه زندگی من در میان شما گواه این حقیقت است که هرگز راه خیانت نپوئیدم و جز حق و صداقت در بساط نداشتم.

باز تاکید می‌ کند اکنون که چنین است و شما هم به خوبی آگاهید "از خدا بترسید و پرهیزگاری پیشه کنید و از من اطاعت نمائید" که اطاعتم اطاعت خدا است (فاتقوا الله و اطیعون). و اگر فکر می‌ کنید من سودای مال در سر می‌ پرورانم و اینها مقدمه رسیدن به مال و مقامی است بدانید "من کوچکترین اجری در برابر این دعوت از شما نمی‌ خواهم" (و ما اسئلکم علیه من اجر). "اجر و پاداش من تنها بر پروردگار عالمیان است" (ان اجری الا علی رب العالمین). همه برکات و نعمتها از او است و من اگر چیزی می‌ خواهم از او می‌ خواهم، که پروردگار همه ما او است.

 عدم درخواست مزد

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم از هیچ گونه مزدی، در قبال تبلیغ رسالت خویش درخواست نکرد.

اولـئک الذین هدی الله فبهدیهم اقتده قل لا اسـلکم علیه اجرا ان هو الا ذکری للعــلمین. «آنها کسانی هستند که خداوند هدایتشان کرده پس به هدایت آنان اقتدا کن! (و) بگو: «در برابر این (رسالت و تبلیغ)، پاداشی از شما نمی‌ طلبم! این (رسالت)، چیزی جز یک یادآوری برای جهانیان نیست! (این وظیفه من است)»

قل ما اسـلکم علیه من اجر الا من شاء ان یتخذ الی ربه سبیلا. «بگو: «من در برابر آن (ابلاغ آیین خدا) هیچ گونه پاداشی از شما نمی‌ طلبم مگر کسی که بخواهد راهی بسوی پروردگارش برگزیند (این پاداش من است.)»

قل ما سالتکم من اجر فهو لکم ان اجری الا علی الله وهو علی کل شیء شهید. «بگو: هر اجر و پاداشی از شما خواسته ‌ام برای خود شماست اجر من تنها بر خداوند است، و او بر همه چیز گواه است!»

دعوت الهی پیامبران، تنها انگیزه معنوی

 عدم چشم داشت اجر

ذلک الذی یبشر الله عباده الذین ءامنوا و عملوا الصـلحـت قل لااسـلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی و من یقترف حسنة نزد له فیها حسنا ان الله غفور شکور. «این همان چیزی است که خداوند بندگانش را که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده ‌اند به آن نوید می‌ دهد! بگو: «من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی‌ کنم جز دوست داشتن نزدیکانم (اهل بیتم ) و هر کس کار نیکی انجام دهد، بر نیکی اش می‌ افزاییم چرا که خداوند آمرزنده و سپاسگزار است.»

 مزد رسالت

از آنجا که ابلاغ این رسالت از سوی پیامبر بزرگوار اسلام ص گاه این توهم را ایجاد می‌ک رد که او چه اجر و پاداشی در برابر رسالت خود از مردم می‌ طلبد به دنبال این سخن به پیامبر دستور می‌ دهد: "بگو: من هیچ اجر و پاداشی بر این موضوع از شما درخواست نمی‌ کنم، جز اینکه ذوی القربای مرا دوست دارید" (قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی).

دوستی ذوی القربی چنان که مشروحا بیان خواهد شد بازگشت به مساله ولایت و قبول رهبری ائمه معصومین ع از دودمان پیامبر ص می‌ کند که در حقیقت تداوم خط رهبری پیامبر ص و ادامه مساله ولایت الهیه است، و پر واضح است که قبول این ولایت و رهبری همانند نبوت پیامبر ص سبب سعادت خود انسانها است و نتیجه اش به خود آنها بازگشت می‌ کند.

 زمینه اخلاص انبیا

توجه به اجر و پاداش الهی، زمینه اخلاص انبیا در تبلیغ بود.

واتل علیهم نبا نوح اذ قال لقومه یـقوم ان کان کبر علیکم مقامی وتذکیری بـایـت الله فعلی الله توکلت فاجمعوا امرکم وشرکآءکم ثم لایکن امرکم علیکم غمة ثم اقضوا الی ولاتنظرون• فان تولیتم فما سالتکم من اجر ان اجری الا علی الله وامرت ان اکون من المسلمین. «سرگذشت نوح را بر آنها بخوان! در آن هنگام که به قوم خود گفت: «ای قوم من! اگر تذکرات من نسبت به آیات الهی، بر شما سنگین (و غیر قابل تحمل) است، (هر کار از دستتان ساخته است بکنید.) من بر خدا توکل کرده ‌ام! فکر خود، و قدرت معبودهایتان را جمع کنید سپس هیچ چیز بر شما پوشیده نماند (تمام جوانب کارتان را بنگرید) سپس به حیات من پایان دهید، و (لحظه ‌ای) مهلتم ندهید! (اما توانایی ندارید! ) و اگر از قبول دعوتم روی بگردانید، (کار نادرستی کرده ‌اید چه اینکه) من از شما مزدی نمی‌ خواهم مزد من، تنها بر خداست! و من مامورم که از مسلمین (تسلیم شدگان در برابر فرمان خدا) باشم!»

اجر بر عهده خدا

ولقد ارسلنا نوحا الی قومه انی لکم نذیر مبین «ما نوح را بسوی قومش فرستادیم (نخستین بار به آنها گفت): «من برای شما بیم دهنده ‌ای آشکارم! » ویـقوم لااسـلکم علیه مالا ان اجری الا علی الله ومآ انا بطارد الذین ءامنوا انهم ملـقوا ربهم ولـکنی ارکم قوما تجهلون. «ای قوم! من به خاطر این دعوت، اجر و پاداشی از شما نمی‌ طلبم اجر من، تنها بر خداست! و من، آنها را که ایمان آورده ‌اند، (بخاطر شما) از خود طرد نمی‌ کنم چرا که آنها پروردگارشان را ملاقات خواهند کرد (اگر آنها را از خود برانم، در دادگاه قیامت، خصم من خواهند بود) ولی شما را قوم جاهلی می‌ بینم.»

والی عاد اخاهم هودا قال یـقوم اعبدوا الله ما لکم من الـه غیره ان انتم الا مفترون• یـقوم لااسـلکم علیه اجرا ان اجری الا علی الذی فطرنی افلاتعقلون. «(ما) به سوی قوم عاد، برادرشان «هود» را فرستادیم (به آنها) گفت: «ای قوم من! خدا را پرستش کنید، که معبودی جز او برای شما نیست! شما فقط تهمت می‌ زنید (و بتها را شریک او می‌ خوانید)! ‌ای قوم من! من از شما برای این (رسالت)، پاداشی نمی‌ طلبم پاداش من، تنها بر کسی است که مرا آفریده است آیا نمی‌ فهمید؟»

قل ما اسـلکم علیه من اجر الا من شاء ان یتخذ الی ربه سبیلا. «بگو: «من در برابر آن (ابلاغ آیین خدا) هیچ گونه پاداشی از شما نمی‌ طلبم مگر کسی که بخواهد راهی بسوی پروردگارش برگزیند (این پاداش من است.)»

طلب نکردن مزد

اذ قال لهم اخوهم نوح الاتتقون «هنگامی که برادرشان نوح به آنان گفت: «آیا تقوا پیشه نمی‌ کنید؟» وما اسـلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العــلمین. «من برای این دعوت، هیچ مزدی از شما نمی‌ طلبم اجر من تنها بر پروردگار عالمیان است.»

اذ قال لهم اخوهم هود الاتتقون «هنگامی که برادرشان هود گفت: «آیا تقوا پیشه نمی‌ کنید؟» وما اسـلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العــلمین.

اذ قال لهم اخوهم صــلح الاتتقون «هنگامی که برادرشان صالح گفت: «آیا تقوا پیشه نمی‌ کنید؟» وما اسـلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العــلمین.

اذ قال لهم اخوهم لوط الاتتقون «هنگامی که برادرشان لوط گفت: «آیا تقوا پیشه نمی‌ کنید؟» وما اسـلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العــلمین.

اذ قال لهم شعیب الاتتقون «هنگامی که برادرشان شعیب گفت: «آیا تقوا پیشه نمی‌ کنید؟» وما اسـلکم علیه من اجر ان اجری الا علی رب العــلمین.

قل ما سالتکم من اجر فهو لکم ان اجری الا علی الله وهو علی کل شیء شهید. «بگو: «هر اجر و پاداشی از شما خواسته ‌ام برای خود شماست اجر من تنها بر خداوند است، و او بر همه چیز گواه است!»

ارسال نظر
* نظر:
نام:
ایمیل:

یادداشت

بیشتر
دگردیسی زاویه‌ دید

دگردیسی زاویه‌ دید

زاویه دید یک مولف نسبت به موضوعی که می‌خواهد درباره آن در اثرش سخن براند، ای بسا مهم‌ترین شاخصه‌ای است که آثار هنرمندان مختلف را از هم متمایز می‌کند.

خودمان به خودمان رحم کنیم

خودمان به خودمان رحم کنیم

متاسفانه کرونا روی زندگی همه تأثیر منفی گذاشته است. به‌خصوص هنرمندان و پیشکسوت‌هایی مثل من که حدود ۱۵- ۱۴ ماه است که هیچ پیشنهادی را قبول نکردم.

گفتگو

بیشتر

پیشنهاد سردبیر

بیشتر

آشنایی با ضرب المثل ها

حکایتی از کلیله و دمنه

پیشخوان بیشتر