با دکتر اسماعیل منصوری لاریجانی درخصوص اصول بنیادین سند حکمرانی زنان گفت‌و‌گو کردیم؛ وی با نگاهی ژرف به آموزه‌های قرآنی و عرفانی، حکمرانی زن را نه اعطایی بلکه حقی اصیل می‌داند و بر ضرورت بازتعریف جایگاه زن در نظام تمدنی تأکید دارد.
در جهان امروز که قدرت‌ها و فرهنگ‌ها در رقابتی دائمی برای تأثیرگذاری بیشتر بر ذهن و زندگی انسان‌ها هستند، این پرسش مطرح می‌شود: چه ویژگی‌ای در اسلام و تمدن اسلامی نهفته است که آن را متمایز، و حتی برتر از تمدن غربی معرفی می‌کند؟ آیا صرفاً ادعایی از سر تعصب است یا پشت این برتری‌طلبی، منطق و مبنای مشخصی وجود دارد؟
ریشه سوفسطایی و مکتوب تحریف مفهوم کثرت برابر وحدت ' و تفرقه برابر جمعیت و اتحاد ' وپریشانی و پراکندگی و اختلاف با همانندی و ناهمگونی و تمایز و افتراق و تفاوت با همسانی و شباهت و همسانی و تشتت وفرقگی با جمع شدن و گرد آمدن به دوران سقراط می‌رسد و بی تردید این امر تاریخی به اندازه تاریخ حیات اجتماع از کوچکترین واحد آن تا نطام‌های قدرت اولیه از اولین خانواده بشری در کره ارض و خانواده حضرت آدم و پدیدار شدن فرق و اختلاف آغازین بین قابیل و هابیل و نتیجه مرگبار آن تا شکل گیری اختلافات فکری در جامعه نخستین و ظهور ادیان توحیدی پیامبران نوح و ابراهیم و موسی علیهم السلام و؛ که سابقه ماقبل تمدن یونانی داردو تا بعد در عصر ظهور حصرت عیسی و دین خاتم و در جوامع توحیدی و غیر توحیدی این تفرقه وجود داشته و تحریف مفهوم مقابل ان اتحاد هم رایج بوده است؛ و تنها درون جوامع دین رخ ننموده بلکه امری فرا دینی بوده و در شرق و غرب عالم در همه ادوار پدیدار شده است.
فلورنس پیو، ستاره بریتانیایی سینما، در واکنش به بیانیه تازه لندن مبنی بر این‌که اسرائیل مرتکب نسل‌کشی در غزه نشده است، در استوری اینستاگرام خود نوشت این موضع «هر ساعت تهوع‌آور‌تر» می‌شود.
تصرف خزنده سنگر‌های انقلاب اسلامی بوسیله ضد انقلاب غربگرا و لیبرال ' همان فاجعه هولناکی است که باید بشدت علیه آن مقاومت کرد از آنجا کهداین زفتار بر عکس تروریسم و کودتا و براندازی و تجزطه طلبی ' عرطان نیست و دارای نهان زوشی و قدرت نفوذ در حکمرانی از روز اور انقلاب و دوران نهضت ازاددی و بنی صدر قبل از براندازی عیان و و بویژه بعدتر در قالب جریان سازندگی و لصلاحات و مشارکت و اعتدال و.. 'ظاهر گشت ' همواره موجودیت آن و خطرش ندیده انگاشته شد و با اجازه یافتن به اقدامات ضد قانون اساسی به بهانه جریان درون حکمرانی ریشه دواند و به عنوان بیان گران مطالبات بخش غیر دولتی تولیدگران خصوصی و بانک داران و تجار و فعالان اقتصادی و مدیران درون قوه مجریه و مقننه و... آشکارا از ددون حکومت به تدویج ترک فعل قانونی و ضدیت با قانون اساسی و انقلاب اسلامی پر داختند که فاجعه اقتصادی اجتماعی غرب پرستی امروز و نقص مخرب و ضد عدالت آن محصول همبن خطاست.. زیرا به سبب قدرت نفوذ هرگز دو امام انقلاب بدانان مشروعیت نبخشیدند.
عباس جهانگیریان یکی از نویسندگان فعال در حوزه ادبیات کودک‌ونوجوان است. او طی سال‌های اخیر مدیریت انجمن نویسندگان کودک‌ونوجوان را هم بر عهده داشته و در کنار ارائه آثار تالیفی، کتاب‌های دیگری در قالب نمایشنامه و پژوهش هم منتشر کرده است.
شب گذشته، دوشنبه هفدهم شهریور ماه، همزمان با غروب آفتاب و طنین انداز شدن اذان مغرب، منطقه ۲۲ تهران شاهد رویدادی معنوی و باشکوه بود. بلوار کوهک، نبش خیابان نسیم ششم، به میعادگاه عاشقان پیامبر رحمت، حضرت محمد مصطفی (ص) بدل شد و «جشن بزرگ صلوات» به مناسبت یک‌هزار و پانصدمین سال میلاد رسول مکرم اسلام، با حضور پرشور هزاران نفر از شهروندان برگزار گردید. این مراسم که توسط بنیاد صلوات سازماندهی شده بود، مجموعه‌ای فاخر از برنامه‌های فرهنگی، هنری و مذهبی را در فضایی آکنده از معنویت و شادی به اجرا گذاشت.
شب گذشته، دوشنبه هفدهم شهریور ماه، همزمان با غروب آفتاب و طنین انداز شدن اذان مغرب، منطقه ۲۲ تهران شاهد رویدادی معنوی و باشکوه بود. بلوار کوهک، نبش خیابان نسیم ششم، به میعادگاه عاشقان پیامبر رحمت، حضرت محمد مصطفی (ص) بدل شد و «جشن بزرگ صلوات» به مناسبت یک‌هزار و پانصدمین سال میلاد رسول مکرم اسلام، با حضور پرشور هزاران نفر از شهروندان برگزار گردید. این مراسم که توسط بنیاد صلوات سازماندهی شده بود، مجموعه‌ای فاخر از برنامه‌های فرهنگی، هنری و مذهبی را در فضایی آکنده از معنویت و شادی به اجرا گذاشت.
ششمین دوره آئین اعطای جایزه مصطفی (ص)، نشان عالی علم و فناوری جهان اسلام، همزمان با هزار و پانصدمین سالگرد میلاد پیامبر رحمت (ص) با حضور جمعی از شخصیت‌های برجسته علمی و فناوری جهان و مسئولان عالی‌رتبه کشور در تالار وحدت تهران برگزار شد.
ریشه سوفسطایی و مکتوب تحریف مفهوم کثرت برابر وحدت ' و تفرقه برابر جمعیت و اتحاد ' وپریشانی و پراکندگی و اختلاف با همانندی و ناهمگونی و تمایز و افتراق و تفاوت با همسانی و شباهت و همسانی و تشتت وفرقگی با جمع شدن و گرد آمدن به دوران سقراط می‌رسد و بی تردید این امر تاریخی به اندازه تاریخ حیات اجتماع از کوچکترین واحد آن تا نطام‌های قدرت اولیه از اولین خانواده بشری در کره ارض و خانواده حضرت آدم و پدیدار شدن فرق و اختلاف آغازین بین قابیل و هابیل و نتیجه مرگبار آن تا شکل گیری اختلافات فکری در جامعه نخستین و ظهور ادیان توحیدی پیامبران نوح و ابراهیم و موسی علیهم السلام و؛ که سابقه ماقبل تمدن یونانی داردو تا بعد در عصر ظهور حصرت عیسی و دین خاتم و در جوامع توحیدی و غیر توحیدی این تفرقه وجود داشته و تحریف مفهوم مقابل ان اتحاد هم رایج بوده است؛ و تنها درون جوامع دین رخ ننموده بلکه امری فرا دینی بوده و در شرق و غرب عالم در همه ادوار پدیدار شده است.