جنگ، به مثابه پدیدهای ویرانگر، نه تنها زیرساختهای مادی جوامع را هدف قرار میدهد، بلکه تار و پودهای هویتی، فرهنگی و اجتماعی آنها را نیز مورد هجوم قرار داده و بنیانهای معنایی زندگی جمعی را متزلزل میسازد.
مفهوم «الهیات جنگ»، که بهتازگی در عرصه عمومی ایران مطرح شده، بیانگر تحولی ژرف در نگرش به پدیده جنگ است. این نگرش، جنگ را صرفا یک رویداد فیزیکی یا نظامی نمیبیند، بلکه آنرا به آینهای تبدیل میکند که حقیقت انسان و دغدغههای معنوی او را بازتاب میدهد.
در تاریخ سینمای آمریکا، مواجهه شخصیت سفیدپوست با فرهنگی دیگر موتیفی بنیادین است؛ روایتی از سفر مرد غربی به دل جوامعی که تمدن مسلط، آنها را مرموز یا بدوی میپندارد.
شکوفایی سینمایی در کشورهای قاره آسیا طی ماههای اخیر، کارکردی دوگانه برای اهالی سینما در این منطقه داشته است. در شرایطی که استقبال بسیار خوب تماشاگران بومی از محصولات سینمایی رونق بسیار خوبی به جدول گیشه نمایش سینماهای این قاره داده، اشتیاق برای تماشای این آثار در دیگر کشورهای منطقه و بقیه قارهها هم زمینه را برای سودآوری بیشتر این فیلمها فراهم کرده است.
در بیستمین روز ماه آخر تابستان سال ۱۳۷۰ در روستای گارمون بشاگرد بهدنیا آمد؛ روزی که قیچکها در کوی و گذرها مینواختند. مادرش زینب شب قبل تولد، تا دم مسجد آبادی رفت. رسم شب آخر ماه صفر را بجا آورد. هفت بار در مسجد را کوبید و همراه زنها گفت: شادی فراوان، آسمان پرباران، الهی آمین.
آغاز پهلوی با کودتای اجنبی بود ولی پایانش با اراده ملت ایران رقم خورد، درحالیکه انقلاب اسلامی آغازش با اراده ملت ایران است و بهخاطر همین ماهیت اصیل، اجنبی نمیتواند در سرنوشتش دخالت کند اما بدمستی امروز آمریکا از بدفهمیشان از تاریخ ایران ناشی میشود؛ چرا که فکر کردند با دخالت در سرنوشت مشروطه و سرنوشت نهضت نفت در دو کودتای ۳ اسفند و ۲۸ مرداد، میتوانند عاقبت این بیداری عظیم اسلامی را هم تعیین کنند.
فضای فکری، اجتماعی و فرهنگی ایران با توجه به رویدادها و وقایع اخیر و حمله و تجاوز نظامی به خاک کشور متحول شده است. بهویژه جریان شعر معاصر نیز بهعنوان یکی از ابزارهای بیان احساسات جمعی و روایتهای فرهنگی، فعالتر شده است. در دو ماه اخیر بسیاری از شاعران بهصورت خودجوش و مستقل، نسبت به رویدادهای روز واکنش نشان داده و آثار متعددی در قالب شعر آیینی، اجتماعی و سیاسی منتشر کردهاند، آثاری که نشان میدهد شعر همچنان در ایران نه صرفا یک قالب ادبی، بلکه رسانهای برای بیان نگرشها، دغدغهها و واکنشهای اجتماعی در دوران پرتنش کنونی محسوب میشود. پدیده حضور شاعران و ادیبان در تجمعات خیابانی و القای حس وطندوستی و توصیف شجاعت ایرانی در مقابل دشمن دیوسیرت هر شب در خیابانها طنین انداز میشود.
در بیستمین روز ماه آخر تابستان سال ۱۳۷۰ در روستای گارمون بشاگرد بهدنیا آمد؛ روزی که قیچکها در کوی و گذرها مینواختند. مادرش زینب شب قبل تولد، تا دم مسجد آبادی رفت. رسم شب آخر ماه صفر را بجا آورد. هفت بار در مسجد را کوبید و همراه زنها گفت: شادی فراوان، آسمان پرباران، الهی آمین.
در بحبوحه «جنگ رمضان» صنایع مختلفی آسیبهای فیزیکی و غیرفیزیکی دیدند و یکی از آنها صنعت سینماست. سینما شاید در ظاهر مورد حمله فیزیکی مستقیم دشمن قرار نگرفت اما شرایط حساس کشور و جامعه باعث شد سینما که پیش از این آمارها از رکود آن خبر میدادند وارد یک خواب زمستانی شود. سینمایی که فارغ از کیفیت آثار اکرانشده در آن فروش گیشه به صدها میلیارد تومان میرسید اکنون فروش فروردینماهش به ۳۰میلیارد تومان هم نرسیده است.
